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瑶瑟怨

明代 / 孙芝茜

忽然逢着贼,骑猪向南r2."
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。


瑶瑟怨拼音解释:

hu ran feng zhuo zei .qi zhu xiang nan r2..
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .

译文及注释

译文
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的(de)丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
打柴打进深山(shan)里头,山林幽深树木重重叠叠。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青(qing)春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一(yi)曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨(jiang)片,使劲地划呀划呀;船儿(er)飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
完成百礼供祭飧。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?

注释
⒀黄昏:日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》:“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。”
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
27.夫:表议论的发语词。夷:平坦。以:连词,表并列,而且,并且。则:表假设的连词,那么。
(88)相率——相互带动。
所:用来......的。

赏析

  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高(gao)台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  与诗人生命交(ming jiao)融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒(mei jiu),由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能(hui neng) 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系(lian xi)全文(quan wen),“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

孙芝茜( 明代 )

收录诗词 (8751)
简 介

孙芝茜 孙芝茜,字文徵,号蝶仙,磁州人。贡生。有《腴古斋集》。

西江月·阻风山峰下 / 许乔林

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
离乱乱离应打折。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"


任所寄乡关故旧 / 杜羔

落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,


和乐天春词 / 刘湾

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
贫山何所有,特此邀来客。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"


相见欢·金陵城上西楼 / 曹振镛

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。


闲居初夏午睡起·其二 / 徐用仪

空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


观刈麦 / 梁绍曾

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
早出娉婷兮缥缈间。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。


己亥岁感事 / 程嗣弼

南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,


重别周尚书 / 石倚

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"


咏舞 / 曾治凤

谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。


司马将军歌 / 柴中行

何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"