译文
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
起舞(wu)时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收(shou)舞时平静,好象江海凝聚的波光。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那(na)一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等(deng)书(shu)生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
天黑(hei)了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
注释
3.顾 古意:回头看 ;今意:照顾
莲粉:即莲花。
[21]吁(xū虚):叹词。
⑾“毡车”句:写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《诗经·召南·鹊巢》:“之子于归,百两御之。”写贵族女子出 嫁,陪从很多。两:同辆。
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
(4)閤(gé):旁门,小门。新妇从正面大门被迎进来,故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱,一喜一悲,尖锐对照。这两句是弃妇的话,当故夫对她流露出一些念旧之情的时候,她忍不注重提旧事,诉一诉当时所受委屈。
⑾瀛洲:传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
(15)亲:指献公与桓庄之族的血统关系。宠:在尊位,指桓、庄之族的高位。况以国乎:此句承上文,因此省略了“以国”下的“逼”字。