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中秋夜洞庭湖对月歌

先秦 / 黄清老

如何说得天坛上,万里无云月正中。"
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
"荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。
"一日辞秦镜,千秋别汉宫。岂唯泉路掩,长使月轮空。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"
方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
暗将心事隔风尘,尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归,
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。


中秋夜洞庭湖对月歌拼音解释:

ru he shuo de tian tan shang .wan li wu yun yue zheng zhong ..
.wu xin wei you bai yun zhi .xian wo gao zhai meng die shi .
.huang bei gu die yu qian nian .ming zhen tu shu jian zai quan .
.yi ri ci qin jing .qian qiu bie han gong .qi wei quan lu yan .chang shi yue lun kong .
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
xia qi wu du shao .jin gong liu jun liang .shan he qi mu qian .ya zi si lu bang .
.zhi zi bi lai qi zhu ma .you yi zhi zai wu dong xi .
.fei fei mo mo rao huang zhou .xiao xue qi han bu zi you .xian xiang hong zhuang tian xiao meng .
jia lin lei yan yan .fu guo gong lian ji .ji man chong sheng xian .yang meng tian sheng zhi .
po fu sheng zhao xue .de zhan qin shang zhi .cong ci zhi bu yi .zhi li shu shi shi ..
fang tong wo zhou qu .bu zi wu ling mi .fang fo xin yi chu .gao feng shi hui ji ..
.ba zi tian bian shui .qin ren qu shi gui .zhan chang shan yu xiang .xi luan huo tian xi .
an jiang xin shi ge feng chen .jin zhi nian guang zhu bei jiu .qing men ji du jian chun gui .
xian lv he yin ji ming xing .xian cheng tou bai zou chen ai ..
.jiu yue gui cheng mu .chou ren bi cao tang .di bei duo yu run .tian nuan shao qiu shuang .
.ling jie zai feng sui .huang qing xi yi an .si zhu diao liu lv .zan ju lie qian guan .

译文及注释

译文
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
  上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟(jin),不让我离去。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵(duo),担入了许府和史府。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐(kong)怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
可怜夜夜脉脉含离情。
祭献食品喷喷香,

注释
属对:对“对子”。
19.度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)
③空擎承露盖:只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。
《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
曷﹕何,怎能。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。

赏析

  这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光,在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断:“儿时曾记得,呼灯灌穴,敛步随音”(张镃《满庭芳·促织儿》)。眼前之景与心中之情相遇合,使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”,借景物传达一片乡心,与“江上”句相关联,收束全篇,尤觉秋思洋溢,引人遐想。这首诗先写秋风之声,次写听此声之感慨,末两句点题,写户外所见。全诗语言流畅,层次分明,中间转折,句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象,把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情,词淡意远,颇耐人咀嚼。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女(de nv)性思想都产生了极大的影响。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引(er yin)起的感触不着一字,留下的是“此时(ci shi)无声胜有声”的结尾。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大(he da)臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄(chang xuan)篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙(jia xu)夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。

创作背景

  李白要送行的李云,是当时著名的古文家,任秘书省校书郎,负责校对图书。李白称他为叔,但并非族亲关系。李云又名李华,是当时著名的散文家,曾任秘书省校书郎,公元752年(天宝十一年)任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载:“(天宝)十一年拜监察御史。会权臣窃柄,贪猾当路,公入司方书,出按二千石,持斧所向,列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时,李白为之饯行而作。

  

黄清老( 先秦 )

收录诗词 (1642)
简 介

黄清老 (1290—1348)元邵武人,字子肃。笃志励学,泰定帝泰定四年进士,除翰林国史院典籍官,迁应奉翰林文字兼国史院编修。出为湖广儒学提举。时人重其学行,称樵水先生。有《春秋经旨》、《四书一贯》。

客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 拓跋丽敏

不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流。
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,


奉济驿重送严公四韵 / 那拉庚

流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
从今不学四方事,已共家人海上期。"
"盘豆绿云上古驿,望思台下使人愁。
黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。


诉衷情·琵琶女 / 邢铭建

未知朔方道,何年罢兵赋。"
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
棣萼荣相映,琼枝色不如。宾朋争漉酒,徒御侍巾车。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
共待夜深听一曲,醒人骑马断肠回。"
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"


临江仙·癸未除夕作 / 纳丹琴

千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。


九日次韵王巩 / 佘辛卯

且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
绿草前侵水,黄花半上城。虚消此尘景,不见十年兄。"
琬琰富佳什,池台想旧游。谁言矜改作,曾是日增修。
相闻不必因来雁,云里飞輧落素书。"
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。"
"竹径茆堂接洞天,闲时麈尾濑春泉。


少年中国说 / 巫马慧利

低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
别离非一处,此处最伤情。白发将春草,相随日日生。
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 巩忆香

南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯,算得新移栅未坚。
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。


北征 / 牢强圉

经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
秋雨悬墙绿,暮山宫树黄。同官若容许,长借老僧房。"
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 单于秀丽

曙月思兰室,前山辨谷林。家人念行役,应见此时心。"
万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。
"夙驾逾人境,长驱出塞垣。边风引去骑,胡沙拂征辕。
"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。


春夕酒醒 / 库凌蝶

诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
芳讯风情在,佳期岁序徂。二贤欢最久,三益义非无。
俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。