首页 古诗词 鹧鸪天·化度寺作

鹧鸪天·化度寺作

唐代 / 陈希伋

地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
"一院暑难侵,莓苔共影深。标枝争息鸟,馀吹正开襟。 ——段成式
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。


鹧鸪天·化度寺作拼音解释:

di shang sheng xuan cu ju er .he chu ji yan gui cao se .shui jia song huo zai hua zhi .
jiong qu qin hua di .xie lai po xian qiang .tuo gan you bao cui .fen ni ruo tu zhuang .
.yi yuan shu nan qin .mei tai gong ying shen .biao zhi zheng xi niao .yu chui zheng kai jin . ..duan cheng shi
.pi ju men xiang jing .jing ri zuo jie chi .que xi sui chuan xin .qiong yin bu jian shi .
zui wo jin luan dai zhao xian .jiu yin bu gui liu bei guo .lv hun chang ji xie gong shan .
.liu shui wu qing an shi tai .luo hua chun meng yan chen lao ...yi seng ..
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
he nian qi qi jin ren jiang .jin xi zhu tan man shang fang ..
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
.bai ye tian xi lu .can yang guo ye ting .reng dan yi di shui .geng du liang zhang jing .
bei yu chou jiu lao .xiang qie kui jin mo .xiao chen mei rong jing .wei yong zan xun jie . ..han yu .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
.wan mu sheng hao hu .bai chuan qi jiao hui . ..meng jiao
yun sun fang qing xi .chi guan hu chun sheng .gu zhou kai quan jing .xin qin rao hua ying .
que jian zhong chao bin si si .jiu de zai ren zhong yuan da .bian zhou wei li mo tui ci .
.gu lai xian da shi .chi wu wei qun shu .fei li shi fu xi .wei dao wu yu ju .

译文及注释

译文
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
记(ji)得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再(zai)报恩!”
青春年华一去不复返,人生顶点难以(yi)再次达到。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事(shi),说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍(shao)微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰(feng),水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
流传到汉地曲调变得新奇,凉(liang)州胡人安万善为我奏吹。

注释
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑾州人:黄州人。
③纤质:谓纤小的身躯。凌:渡过,逾越;清镜:指池水。
④覆车粟:这里运用的是典故。杨宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:“前有覆车粟,此雀相随欲往食之。”行数里,果如其言。
未:没有。
桡乐:谓舟子行船之歌。挠:舟揖也。

赏析

  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是(de shi)些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的(ya de)感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声(wu sheng)绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人(yu ren)沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
第五首
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

陈希伋( 唐代 )

收录诗词 (3797)
简 介

陈希伋 宋潮州揭阳人,字思仲。神宗元丰间,两冠乡书,首荐漕台,肄业太学十余年,士人目为广南夫子。上书陈利害数万言,皆切时病。荐太学生马锡,锡后立功,人以为知人。哲宗绍圣元年举经明行修第一。累官知梅州军事。有《揭阳集》。

辽东行 / 杨荣

貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 苏曼殊

"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
"密密助堂堂,隋人歌檿桑。双弧摧孔雀,一矢陨贪狼。 ——段成式
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。


月夜江行 / 旅次江亭 / 谢宜申

"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 郭密之

"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 陈时政

薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 陈宏范

分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 阿克敦

"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"


门有万里客行 / 王百龄

"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"


生于忧患,死于安乐 / 蔡任

"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
廪米陈生醭,庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓,急景暗凋年。 ——白居易


陌上桑 / 浦安

山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽