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女冠子·淡烟飘薄

五代 / 钱杜

"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


女冠子·淡烟飘薄拼音解释:

.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .

译文及注释

译文
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
它(ta)们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
魂啊不要去南方!
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是(shi)他舍弃了他原来的名字,也自(zi)称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生(sheng)长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作(zuo)传把它作为官吏们的鉴戒。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
今天是什么日子啊与王子同舟。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
树叶从枝头飘(piao)然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。

注释
⑷菡萏(hàn dàn):荷花。
[11]子胥:伍员,字子胥。吴国大臣。种:文种,越国大夫。蠡:范蠡,越国大夫,他们都是春秋末吴越争霸的主要人物。
60、号为张楚:对外宣称要张大楚国,即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。
负:背负。

赏析

  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  “回首亭中(ting zhong)人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回(di hui)头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄(ying xiong)无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛(fang fo)看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔(yong bi)又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触(chu)手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

钱杜( 五代 )

收录诗词 (1972)
简 介

钱杜 钱杜(1764—1845),程序伯文集作(1763—1844)。初名榆,字叔枚,更名杜,字叔美,号松壶小隐,亦号松壶,亦称壶公,号居士,钱塘(今浙江杭州)人,钱树弟。出身仕宦,嘉庆五年(1800)进士,官主事。性闲旷洒脱拔俗,好游,一生遍历云南、四川、湖北、河南、河北、山西等地。嘉庆九年(1804)曾客居嘉定(今属上海),道光二十二年(1842)英军攻略浙江,避地扬州,遂卒于客乡。

诀别书 / 蓝采和

大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
禅刹云深一来否。"


醉桃源·柳 / 李大同

在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。


村居书喜 / 释景晕

此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。


满庭芳·落日旌旗 / 侯仁朔

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 魁玉

"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"


董娇饶 / 徐弘祖

接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


蝶恋花·出塞 / 濮淙

近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。


生查子·轻匀两脸花 / 冷朝阳

伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。


病牛 / 黄彻

"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,


齐桓公伐楚盟屈完 / 窦仪

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。