侍五官中郎将建章台集诗
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
好保千金体，须为万姓谟。"
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
侍五官中郎将建章台集诗拼音解释:
.chang wen sheng san qing .zhen you shang zhong xia .guan ju cheng pei fu .yi yi zi xiang ya .
geng yu deng lou xiang xi wang .bei feng cui shang dong ting chuan ..
.ge shi jing wai xue .tian zi shi zhi yin .zuo xia gong zhong jin .ning qin jian ge shen .
wu duan zhi ge qing liang di .dong sha hu seng xue ling xi .
lei duo si shan qie .shen gui zhuan lu yao .nian nian song bie chu .yang liu shao chui tiao ..
ni ba jin qian zeng jia li .bu kan qi xie kun ming chang ..
hao bao qian jin ti .xu wei wan xing mo ..
he shi du shi xu du qu .bu fang hui shou qi xian ren ..
shan ying qian zhong liu wa li .ri guang han wai song lian yi .ya beng wei an zong heng san .
zhao qiang deng yan xi .zhuo wa yu sheng fan .piao bo reng qian li .qing yin yu duan hun ..
译文及注释
译文
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
魂魄归来吧！
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
月亮的光华谁也(ye)难把她遮掩，她倩影多(duo)娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天(tian)边。秋江里漂泊的旅人(ren)闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞(mo)的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木(mu)屐走在响廊的余音，还(huan)是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
使秦中百姓遭害惨重。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
注释
⑹“夷齐”二句：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣，叔齐让伯夷，伯夷以父命不受，两人共逃至周。武王伐纣，伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后，二人耻食周粟，逃至首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。后成为贤人的典型，常与盗跖相对。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
1、系：拴住。
2.间：一作“下”，一作“前”。
②绿杨句：王维《寒食城东即事》诗：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词：“柳外秋千出画墙。”
邹忌：战国时的齐国人，曾任相国。
59、若见录：如此记住我。见录，记着我。见，被。录，记。
⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。
73.牛羊蹄躈各千计：意思是牛羊几百头。蹄躈，亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门。见《史记·货殖列传》。千计，是说很多，不是实数。
赏析
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗(shi)人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌(ke chang)厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
诗的下面四句，由咏物而转入抒怀，进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯，不禁怀念起远方的友人来，于是借物抒怀：“欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？”往事如潮，涌上心头。他极想攀折一枝寒梅，赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想，千里迢迢，山水阻隔，这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后，“罪谤交织，群疑当道”， “故旧大臣”已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间，人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗，原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念，但是两诗的情趣迥然不同，陆诗洒脱，柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同，情趣也就各异了。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
中国的田园诗以晋末陶(mo tao)潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主(bian zhu)要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌(ke chang)厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
诗的下面四句，由咏物而转入抒怀，进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯，不禁怀念起远方的友人来，于是借物抒怀：“欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？”往事如潮，涌上心头。他极想攀折一枝寒梅，赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想，千里迢迢，山水阻隔，这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后，“罪谤交织，群疑当道”， “故旧大臣”已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间，人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗，原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念，但是两诗的情趣迥然不同，陆诗洒脱，柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同，情趣也就各异了。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
中国的田园诗以晋末陶(mo tao)潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主(bian zhu)要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
创作背景
“后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
游似( 明代 )
收录诗词 (7469) 首
简 介
游似 （?—1252）果州南充人，字景仁，号克斋。游仲鸿子。宁宗嘉定十六年进士。累官吏部尚书，入侍经幄。曾推原唐太宗贞观之治效，请理宗亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选廉共理。淳祐五年，累拜右丞相兼枢密使。七年，特授观文殿大学士、醴泉观使兼侍读。十一年，转两官致仕。卒谥清献。
望江南·天上月
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
菩萨蛮·如今却忆江南乐
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
忽然风雷至，惊起池中物。拔上青云巅，轻如一毫发。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
西江月·阻风山峰下
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
阮郎归·湘天风雨破寒初
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
平生只耻凌风翼，随得鸣珂上禁林。"
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
诉衷情·出林杏子落金盘
"看花兴未休，已散曲江游。载笔离秦甸，从军过洛州。
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
莫作江宁王少府，一生吟苦竟谁知。"
豫章行
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅，莫赠景山枪。
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
卖残牡丹
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
"生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。老去转谙无是事，
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
日有来巴使，秋高出塞鸿。旬休随大旆，应到九成宫。"
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
巴女词
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
当门见堆子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。"
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。"
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
书幽芳亭记
况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。