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九歌·湘君

南北朝 / 张学林

猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
棹穿波底月,船压水中天。 ——贾岛"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。


九歌·湘君拼音解释:

lie lie gu di lan .yao yao bo shang ou .zhong tu sang zi fu .liang di sheng fan you .
fang zhi zai de bu zai xian .wei zhan he zeng zu han bing ..
zhao chuan bo di yue .chuan ya shui zhong tian . ..jia dao .
xin duan lan tai xiang guo yuan .yi xi wang can zai jing zhou ..
.wen dao zhang chen gai .pai huai shi shou dong .jun chuan fei bo yu .luo shui yi san gong .
wei zao gong bu zai .shen xing li you bo .yi jian huang jia qing .fang zhi yu gong bao ..
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
.sa sa han tian yu .liang feng yi xi hui .yuan xun nan mu qu .xi ru yi ting lai .
yin cheng kuai huo shi .jian zhi yao shun mu ..
diao yu tai shang pin xiang fang .gong shuo chang an lei man jin ..
.qiu se man xing lu .ci shi xin bu xian .gu pin you shang guo .shao zhuang you shuai yan .
han ji bu nai jin ru yi .bai ta wei gao lang you wu ..
.xian zi qing yin chu .mao zhai mian bi liu .jie zeng lian yan su .wei qian di hua you .

译文及注释

译文
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明(ming)兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人(ren)(ren)在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是(shi))老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用(yong)到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
实在是没人能好好驾御。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。

注释
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
⑸创:砍掉。夷:削平。指对于林木的伤害。
④珂:马铃。
49.炫:形容词,明亮。曜:动词,照耀。
67.青虬、紫燕:均指好马。屈原《九章·涉江》:“驾青虬兮骖白螭。”虬:本指无角龙,这里借指良马。紫燕:骏马名。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
⑤翠袖:青绿色衣袖,泛指女人的装束。
(39)宣昭:宣明传布。义问:美好的名声。义,善;问,通“闻”。
(12)湣王:齐国国君,宣王的儿子,在宣王死后继位。姓田,名地或遂。

赏析

  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有(ju you)“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与(jun yu)家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一(zhi yi)。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其(ling qi)妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主(ta zhu)张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  宋高宗绍兴二十三年(1153年),陆游到南宋都城临安(今杭州)应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景,对比当时失意无成的现状,给人强烈的落差感,因而写下此诗。

  

张学林( 南北朝 )

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简 介

张学林 张学林,字念耕,号圌东,丹徒人。诸生,历官河南河陕汝道。有《圌东学诗》。

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 公西丑

"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核, ——韩愈
以上见《事文类聚》)
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"


楚狂接舆歌 / 司徒海霞

两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。


少年游·润州作 / 仲孙安真

况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"


海国记(节选) / 朴丝柳

客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"


减字木兰花·相逢不语 / 凌庚申

风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,


水龙吟·腰刀首帕从军 / 呼延北

醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"


国风·邶风·柏舟 / 俎丙申

野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 沐云韶

东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
析言多新贯,摅抱无昔壅。 ——张籍
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。


风入松·九日 / 相痴安

宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
时蝗适至)
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。


秋雨中赠元九 / 綦又儿

"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"