首页 古诗词 八阵图

八阵图

金朝 / 慕昌溎

"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"
莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。
"把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。


八阵图拼音解释:

.mi zhao li chen ji .qiao ran guan wo qing .yi wu xi shi jie .qi you jin ri ming .
ming chao zhai xiang jin hua dian .jin ri zhi bian ci di kan .
gong he chun si neng jian shi .jin nian ding he you gong qing ..
mo xue cun xue sheng .cu qi qiang jiao hou .xia xue tou gong fu .xin zhai chu li you .
.tian jie chun guang xi lv lin .zhan chen shou jin jian hua yin .hao sheng ben shi jun wang de .
shi gao jing ben zhu .shi qu yi hui ying .ou zhi dang tu shi .cu suo you zong heng .
feng chui qing gui han hua luo .xiang rao xian tan chu chu wen ..
han yu shan geng fu .dian yi she ban kong .bao han jing bian yan .cu si wen hou chong .
jin feng guan ku rang yuan gong .jing chuang du ji jia sheng wai .zhu bo xin tian guo shi zhong .
zuo ling zai wang zhi ji duo miao mang .bi men chang an san ri xue .tui shu pu bi ge kai kang .
shen guan jian wo kai yan xiao .qian dui yi ren zhuang fei shao .shi tan po tuo ke zuo wo .
.lan tian shi yue xue sai guan .wo xing nan wang chou qun shan .zan tian wei wei dong xiang ying .
.wu you you bao jian .mi zhi ru mi you .wo shi jiao qi jiao .zhong tang gong bei jiu .
.ba jing chao you zai .tian xiang ye bu gui .yuan yang fu wa qu .ying wu tou long fei .

译文及注释

译文
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一(yi)番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处(chu)红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。

痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握(wo)和评判万(wan)事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾(zai)难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧(jian)中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
偏僻的街巷里邻(lin)居很多,
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。

注释
⑵蒙蒙:形容雨点细小。泠泠:形容流水清脆的声音。
13、廪:仓库中的粮食。
16、拉:邀请。
⑷霖霪:本为久雨,此处指接连不断的雨声。
8.商山遗四老:又称“商山四皓”。西汉初立,他们四人隐居商山,不为汉臣。这四人是:东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。

赏析

  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同(you tong)样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情(wen qing),千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格(de ge)式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

慕昌溎( 金朝 )

收录诗词 (3317)
简 介

慕昌溎 慕昌溎,字寿荃,蓬莱人。翰林院侍读荣干女,南皮举人张元来聘室。有《古馀芗阁遗诗》。

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 范士楫

韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
"晓禁苍苍换直还,暂低鸾翼向人间。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"


七绝·五云山 / 孟亮揆

木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
往辙才晚钟,还辙及晨鸡。往还迹徒新,很戾竟独迷。
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
"青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。


江南 / 李逸

看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"
"僧家亦有芳春兴,自是禅心无滞境。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"


论诗三十首·十四 / 黄子高

"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,


送人东游 / 贺遂涉

梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。


陇头歌辞三首 / 张颉

早折青桂枝,俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿,远逐苍梧云。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
一旬一手版,十日九手锄。
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。


去矣行 / 吴洪

坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。
并命瞻鹓鹭,同心揖蕙兰。玉箫临祖帐,金榜引征鞍。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
"太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 赵师圣

"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,


从军诗五首·其二 / 邹德基

日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。


题张氏隐居二首 / 慧远

泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
汉皇知是真天子。"
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"