梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
"迢递从知己，他人敢更言。离京虽未腊，到府已应暄。
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
自说能医死，相期更学仙。近来移住处，毛女旧峰前。"
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
二月春光正摇荡，无因得醉杏园中。"
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
tao wu kuan zhi jiu .fang feng lu bu xing .su lai jin yi lei .ci qu qi qin zheng .
hu zhong ruo shi you tian di .you xiang hu zhong shang bie li ..
qian qiu wan gu wu xiao xi .guo zuo huang yuan ren zuo hui ..
lu ren he bi jing dong jia .han yun xiao san qian feng xue .nuan yu qing kai yi jing hua .
.tiao di cong zhi ji .ta ren gan geng yan .li jing sui wei la .dao fu yi ying xuan .
.mo juan lian qi zai zui xiang .kong men duo lian xi fen xing .wen zhang sheng jia cong lai zhong .
suo hen dai yan hong zhu ye .cao xuan liao luo jin hui tang ..
.chun hai jing chang tian .qing jiao li shang nian .lin guang xu ji xiao .shan cui bao qing yan .
zi shuo neng yi si .xiang qi geng xue xian .jin lai yi zhu chu .mao nv jiu feng qian ..
.bai yun ju chuang bi .zhao ru feng chi nian .lin chang shuang feng shu .tan fen bing si quan .
zun qian yu jin bei feng qi .qiu se xiao tiao hu yan lai ..
.bai si ling yu dan sha ding .xiao du qiu yan chu cui wei .
er yue chun guang zheng yao dang .wu yin de zui xing yuan zhong ..
.nian bin ri kan bei .heng mao yi zi chi .gong wen ku ruo mu .chu shi dun ru chui .
.zheng zheng fu xie xie .sui qi cu wan sha .men wai han qin hu .lou tou zhang li hua .
.du zuo dong nan jian xiao xing .bai yun wei tou jue liao qing .
.lian jun shao juan li ru feng .qi shuang shen qing ke gu cong .
bu wei xun shan shi jin li .qi neng han shang bei yun lou ..
译文
“魂啊回来吧！
祭献食品喷喷香，
当年的称意，不(bu)过是(shi)片刻的快乐，
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
注释
⑾州人：黄州人。
⑵“梦后”两句：眼前实景，“梦后”“酒醒”互文，犹晏殊《踏莎行·小径红稀》所云“一场秋梦酒醒时”；“楼台高锁”，从外面看，“帘幕低垂”，就里面说，也只是一个地方的互文，表示春来意与非常阑珊。许浑《客有卜居不遂薄游汧陇因题》：“楼台深锁无人到，落尽春风第一花。“
⑸官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。
⒆适赵：反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。游燕：反用苏秦到燕国游说的典故。
⑥幽泉：墓穴，代指亡妻。
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
罗洪先 罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
听蝉临水久，送鹤背山迟。未拟还城阙，溪僧别有期。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
"柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴，
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
生平志气何人见，空上西楼望落晖。
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。"
东家自云虽苦辛，躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载，
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
"高秋灞浐路，游子多惨戚。君于此地行，独似寻春色。
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
犹自金鞍对芳草。"
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
"太子池南楼百尺，入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
幽音清露滴，野性白云随。太液无弹射，灵禽翅不垂。"
燕雀来鹰架，尘埃满箭靫.自夸勋业重，开府是官阶。"
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
"锡瑞来丰岁，旌贤入贡辰。轻摇梅共笑，飞袅柳知春。
若念农桑也如此，县人应得似行人。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
月乃不上杉，上杉难相参。眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。"
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"