首页 古诗词 浪淘沙·九曲黄河万里沙

浪淘沙·九曲黄河万里沙

唐代 / 吴兆麟

"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,


浪淘沙·九曲黄河万里沙拼音解释:

.lao fu san ri men qian li .zhu bo yin ping zhou bu kai .
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..
shen wen xin an mian wei qi .xi jing chao shi de zhi wu ..
yu bu zhong zhong shang jiu ti .peng dao bi tian pai wu qu .feng you qiong shu jian zhi qi .
.jin ke hua duo deng cong zui .cui ye mei chou yi lu chui .
shang bao chu huang wei .shen ran guo lao xun .sheng chao sui bai dai .chang he wen wang sun ..
shi yuan su nian xiao chu jin .bie shi ren jian qing jing weng ..
.fan shu chao lv qian yu zhi .jing yuan fen xiang du shou chi .
.sheng tang fu gu zhi .de yi gong wu ti .ao zhi yue shi shu .yi wen fen zhuan li .
ying yuan wo qiao cui .wei wo ku qiu si ..
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
.lu bu chi chi chu guo men .han jia gong zhu jia wu sun .
.yu ling xue mao dai hong fang .geng qu jin ping xie yu jiang .
shi jian ren de shen ren shao .jin wo sui yu yi shu ji ..
.yi jing you ren ji .dao lai wei shu jia .yi xi ting ji zhu .ji li kan sang ma .
ji mo long wen guang zhao yao .chang shan she zhen shi zong heng .luo diao du wei wan ren di .

译文及注释

译文
西风送来万里之外的家书,问我(wo)何时归家?
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他(ta)兴盛时,普天下的豪杰,没(mei)有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷(mi)惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要(yao)知道世上的英雄本来无(wu)定主。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出(chu)糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤(shang)神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用(yong)着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
当年的称意,不过是片刻的快乐,
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。

注释
⑦《青门饮》,词调名,始见于时彦、秦观词。
④“清泾”二句:语本杜甫《秋雨叹》:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分。”清泾浊渭,泾、渭皆水名,在陕西高陵县境汇合,泾流清而渭流浊。
⑷无端:没有缘由,不知为什么。桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
⑹断:断绝。
⑶“影灭”二句:谓弄玉、箫史二人登仙,人去楼空,只有其事千古流传于秦地。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。

赏析

  “清晖(qing hui)”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意(ren yi),主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指(tou zhi)向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见(ke jian)此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人(dong ren)。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于(hui yu)椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

吴兆麟( 唐代 )

收录诗词 (9785)
简 介

吴兆麟 吴兆麟,字书瑞,号筠轩,钱塘人。道光壬辰举人,历官江西盐法道。有《铁花山馆诗稿》。

点绛唇·饯春 / 实新星

更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,


咏柳 / 柳枝词 / 贡丁

何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
秋风送客去,安得尽忘情。"
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"


琵琶仙·双桨来时 / 范辛卯

寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 千孟乐

泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
是时三月半,花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣,窗间春睡足。
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。


论诗三十首·十五 / 丙氷羙

明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 晏乙

曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 轩辕曼安

桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。


山鬼谣·问何年 / 俎溪澈

更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。


醉落魄·苏州阊门留别 / 虞会雯

远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 庆华采

不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"