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青青水中蒲三首·其三

五代 / 金履祥

万里长相思,终身望南月。"
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。


青青水中蒲三首·其三拼音解释:

wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
ping gao lan gu jie huan yu .zao hua mang mang si you zai .qin chuan ba shui chang liao rao .
yi zuo shi xiang zhi .zhi jun ke bei qiu .xiang kan fu cheng xing .xie shou dao ji zhou .
jin lv xia cheng lie .lu xiang qi zhong tian .hui hui du ming sheng .ji ji xing jun xian .
zun jiu qi bu huan .mu chun zi you cheng .li ren qi shi ri .pu yu cu qian zheng .
wei wen shan niao ti .ai ci lin xia su ..
.yu ba jiang shan ding zu fen .xing zhen xian ce dao jiang nan .
xin fen ying cao he .jiu di kong tai se .bai ri deng ying ying .ning chen man ji xi .
bi xi chang gong shang .zhu di hu qian rong .yu you xiang si yi .wen jun qin shang sheng .
.yuan ji chu chen biao .yu shen shuang shu lin .ru he xiao zi kang .yi you chao shi xin .
shi chu xi ye yuan .ru dao nan xu zhou .gui xin wang hai ri .xiang meng deng jiang lou .

译文及注释

译文
拴在槽上的(de)马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我(wo)一人好不凄怆?
寒(han)夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给(gei)来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
近来,我来到汉水边从军(jun),每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦(qi),任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。

注释
⒂怏怏:气愤不平。踆踆:且进且退的样子。
⑨翠尊:翠玉的酒杯。
⑧小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪矶,在小孤山对面。这两句说,船上的商人举止不要轻狂,美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美,人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
⑿谟:读音mó,谋略。
②笮(zuó):竹制盛箭器,引申为射击。
[1]游丝:春日里,一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。
吴钩:唐·李贺《南园》:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”吴钩,古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻,空有一身才华,但是得不到重用。

赏析

  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧(ran shao),它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而(ran er)却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉(qi chen)埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式(zheng shi)堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

金履祥( 五代 )

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简 介

金履祥 (1232—1303)宋元间婺州兰溪人,字吉父。少有经世志,博览群书。及壮,知向濂、洛之学,事同郡王柏,从登何基之门,专治朱熹之学。咸淳七年,襄樊围急,建言由海道攻燕,所言经过地方、洋面等,悉与后来元朝海运路线相符。德祐初,起为史馆编校,不就。宋亡,隐金华山中,训迪后学。晚居仁山下,学者称仁山先生。卒谥文安。有《大学疏义》、《论语集注考证》、《通鉴前编》和《仁山集》等。

旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 陈丙

好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 应璩

鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"


钱氏池上芙蓉 / 蒋纬

澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。


乞食 / 王位之

边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 张元正

繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。


李云南征蛮诗 / 周宜振

隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。


宿府 / 周昙

空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
娟娟东岑月,照耀独归虑。"


大江东去·用东坡先生韵 / 汪琬

破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。


柳梢青·岳阳楼 / 金鼎

此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。


羽林行 / 元晦

日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。