竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
挥戈罗袖卷，擐甲汗装红。轻笑分旗下，含羞入队中。
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
"太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝，
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
"故山霜落久，才子忆荆扉。旅舍寻人别，秋风逐雁归。
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
zhu tong chuan shui yuan .zhu wei zuo seng gao .du you zong lei jian .guo jun zhuo bi pao ..
shi yi xing nan mou .yi diao kuang wu cheng .jiu yun zhu mi jie .san hua han zhuan xin .
you ren shuo de dang shi shi .zeng jian chang sheng yu dian kai ..
hui ge luo xiu juan .huan jia han zhuang hong .qing xiao fen qi xia .han xiu ru dui zhong .
shen shan qiong gu wu ren dao .wei you kuang yu du zi lai ..
zuo li qing wu bi .wei wen li you yu .ying chi shou en zhe .tou bai du bing shu ..
shou tan pi qiu zi re .ci shi shuang wu luo yang ren .shui wu ying zhong ge duan jue ..
.tai yi tian tan tian zhu xi .chui luo wei huang shi wei ti .qian deng ling jing qing xiao jue .
.yin jun ba ling bie .gu guo yi hui kan .gong shi tian wen fan .xian zhi mei fu guan .
.gu shan shuang luo jiu .cai zi yi jing fei .lv she xun ren bie .qiu feng zhu yan gui .
.hua jiao chu ming can zhao wei .ying ying an ma wang lai xi .
译文
直达天云的(de)(de)高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
君王不(bu)考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
年年都见花开花谢，相思之情(qing)又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡(heng)量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
容忍司马之位我日增悲愤。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
注释
① 脂车：在车轮轴上涂油脂，以利行走。
使：让。
④通判：官名，地位略次于州府长官。陈君优（yōu）：陈优，字复之，北宋长乐（今福建长乐县）人，进士。
⑶望安极，怎么能望到尽头呢？即一望无际的意思。
66.抚军：官名，巡抚的别称，总管一省的民政和军政。
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
"病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
"元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
"淮南木落秋云飞，楚宫商歌今正悲。青春白日不与我，
有时归罗浮，白日见飞锡。"
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
今日惊秋自怜客，折来持赠少年人。"
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
孤思琴先觉，驰晖水竞流。明朝不相见，清祀在圜丘。"
"昏旦倦兴寝，端忧力尚微。廉颇不觉老，蘧瑗始知非。
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"岩岩五岳镇方舆，八极廓清氛祲除。
"共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。"
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
"风泉留古韵，笙磬想遗音。
谁知白首窗下人，不接朱门坐中客。贱亦不足叹，
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
弱质常多病，流年近始衰。图书传授处，家有一男儿。"
"故人随化往，倏忽今六霜。及我就拘限，清风留此堂。
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
"素旆低寒水，清笳出晓风。鸟来伤贾傅，马立葬滕公。
"潺湲寒溪上，自此成离别。回首望归人，移舟逢暮雪。
拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
自公来问易，不复待加年。更有垂帘会，遥知续草玄。
梦远愁蝴蝶，情深愧鹡鸰.抚孤终日意，身世尚流萍。"
"琥珀杯中物，琼枝席上人。乐声方助醉，烛影已含春。
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
断桥通远浦，野墅接秋山。更喜陪清兴，尊前一解颜。"
金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。"
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
望尽素车秋草外，欲将身赎返魂香。"
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
"幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。
彼美金石分，眷言兰桂芳。清晖讵同夕，耿耿但相望。"
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
愧非郑公里，归扫蒙笼室。"
下视人间白日低。松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
野驿烟火湿，路人消息狂。山楼添鼓角，村栅立旗枪。
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
明岁杏园花下集，须知春色自东来。"
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
"塔庙出招提，登临碧海西。不知人意远，渐觉鸟飞低。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。