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甫田

唐代 / 詹羽

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,


甫田拼音解释:

.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
.ri bian xiang jing bie nian shen .zhong guo ling zong yu bian xun .
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .

译文及注释

译文
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地(di)痛哭,春天偷(tou)偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
我徙然(ran)感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
太阳的运行靠鸱龟或(huo)曳或衔,鲧有什么神圣德行?
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
楚南一带春天的征候来得早,    
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
山中云雾弥漫啊岩石巍(wei)峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。

注释
修短随化:寿命长短听凭造化。化,自然。
(99)圣君:指汉昭帝刘弗陵。
⑩罔沕(wù):失神落魄的样子。
江城子:词牌名。
(4)白头宫女:据白居易《上阳白发人》,一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫,在这冷宫里一闭四十多年,成了白发宫人。
2 于:在
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
之:指为君之道

赏析

  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因(hui yin)苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的(men de)心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵(qin ling)贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透(de tou)辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现(li xian)实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳(tai yang)从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

詹羽( 唐代 )

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简 介

詹羽 詹羽,字翔父,宁德(今属福建)人。孝宗隆兴元年(一一六三)特奏名,官主簿。事见明嘉靖《宁德县志》卷三。

墨池记 / 梁丘永香

盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 皇甫鹏志

杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


野菊 / 卯重光

见《韵语阳秋》)"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"


拂舞词 / 公无渡河 / 卞笑晴

"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


醉落魄·席上呈元素 / 冯香天

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
今日巨唐年,还诛四凶族。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。


小雅·斯干 / 章佳梦雅

"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。


暑旱苦热 / 潮之山

姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


出郊 / 范姜迁迁

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,


水调歌头·沧浪亭 / 闭大荒落

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
翻译推南本,何人继谢公。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。


别薛华 / 笪辛未

"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,