相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
"不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
xiang si mo wang ying tao hui .yi fang kuang ge yi po yan ..
ping sheng jiang hai shang .wo bu kong xiang shi .yuan ke mi wei tu .gu hong shang yi yi .
gan jiu xin you jue .si gui shou geng sao .wu liao ran mi ju .shui fu quan jin dao .
.yu jun tong zai ku kong jian .jun de kong men wo ai xian .jin zu yi jiao xiu yan ta .
.lin ping shui jie jian jia si .li she xiao tiao lv guan qiu .chang tan jin jiao wu qi di .
jin ri man lan kai si xue .yi sheng gu fu kan hua xin ..
yun li tian feng san pei sheng .xiang ci gao yin shui de yi .ou lai xian ke du duo qing .
wu nai yi sheng tian wai jue .bai nian yi si duan chang dao ..
.xi yuan dao ri zai tao li .hong bai di zhi fu jiu bei .fan yan zhi chou feng chu luo .
yi jian qing tian xia wei juan .yin wan yao hua bu zhi wan .zi lian qi shi feng yin zhou .
ting rao heng shui zhong .ju mu gu yan wai .jie wen wu xi ren .shui jia you shan mai .
.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .
zhi you yi shen yi ai hu .shao jiao bing tan bi xin shen ..
.bu xiang hua qian zui .hua ying jie xiao ren .zhi you lian ye yu .you guo yi nian chun .
chou lai shi shang xiao gui si .jian jin jiang cheng shu bai jia ..
译文
大雁都已飞走了，书信(xin)再难寄出。愁绪多得让人难以(yi)入眠。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
摆脱尘劳事不寻常，须(xu)下力气大干一场。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
水边沙地树少人稀，
注释
⑤玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
28、不已：不停止。已：停止。
5、近却无：近看什么色彩见不到。
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
④平芜：杂草繁茂的田野
12.桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。两峰绝处，各出峭石，彼此相抵，有若笋接，接而不合，似续若断，登者莫不叹为奇绝。
（41）“数十年”句：公元前223年秦灭楚。
[17]流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
"西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
"一别云阳宅，深愁度岁华。翠浓春槛柳，红满夜庭花。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。"
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。"
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。"
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，