首页 古诗词 齐天乐·齐云楼

齐天乐·齐云楼

隋代 / 郑蕡

此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。


齐天乐·齐云楼拼音解释:

ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
zhong yuan wei qian jing .dou shu xia shu li .han shi wei deng zai .gao feng shi che bei ..
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .

译文及注释

译文
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
纷(fen)纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
乳色鲜白的好茶伴着新(xin)鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下(xia),有暗道与仙境连通。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行(xing)行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布(bu)),发出札札的织布声。
你看我,我看你,彼此(ci)之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。

注释
⑺飞絮:飘飞的柳絮。北周庾信《杨柳歌》:“独忆飞絮鹅毛下,非复青丝马尾垂。”
⒁碧:一作“白”。
⑷“若非……会向……”:相当于“不是……就是……”的意思。群玉:山名,传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人,怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
⑶宋玉:战国楚辞赋家,屈原弟子,著录赋十六篇,颇多亡佚。今传《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等篇。
④景:通“影”。
3. 廪:米仓。
③两三航:两三只船。

赏析

  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗(gu shi)”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建(wang jian)就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄(bao),黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

郑蕡( 隋代 )

收录诗词 (8666)
简 介

郑蕡 郑蕡,郑鲁子。生卒年不详。郡望荥阳(今属河南)。懿宗咸通三年(862)登进士第,后不知所终。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》。《全唐诗》存诗2首。

修身齐家治国平天下 / 陈吁

"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。


黄山道中 / 徐以诚

"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
请从象外推,至论尤明明。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。


清平调·其二 / 谢长文

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,


谒岳王墓 / 范云

视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


庆东原·暖日宜乘轿 / 潘廷选

"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。


老马 / 赵本扬

况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 陈润

夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。


虞美人·赋虞美人草 / 欧阳识

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
世人仰望心空劳。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,


浣溪沙·舟泊东流 / 王亚南

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


谒金门·春雨足 / 释庆璁

"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。