"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
犹胜驽骀在眼前。"
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
.jian jun jie yuan bie .wei ke nian zhou xuan .zheng lu jin ru ci .qian jun you miao ran .
you sheng nu tai zai yan qian ..
jin wo song jiu shi .wan gan ji qing zun .qi yi shan chuan jian .hui shou dao zei fan .
.gong zu cheng wang zuo .chao jing yun di qiu .ben zhi jiang wo li .pan shi guan zhu liu .
xin zhi nei pian kou bu yan .lu men shi nian jian qiu cao .ci xin chou chang shui neng dao .
jing zhong jiu jian wu yan se .hong ke suan tian zhi zi zhi .
ying hua ying shang xia .guo shui die you yang .jie wen tong xing ke .jin chao lei ji xing ..
qi de shen xian jiong .en cheng yu lu di .xiang men qing yi zhong .ru shu da ming qi .
li zhang shi hu ling xia li .shi ye chu chuan xiao xia hou .zhong nian jian hu zai xi zhou .
mu se cui ren bie .qiu feng dai yu han .yao zhi dao san jing .wei you ju hua can ..
.si mu qu chi qian li yu .yue shan chou die hai lin shu .
译文
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
汉使张骞当(dang)年都不曾把这(zhe)花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
注释
（13）五伯：即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。
②四百万人：指当时台湾人口合闽、粤籍，约四百万人。
①火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”
⑨竦：同“耸”，高高地飞跃。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
商景兰 商景兰（1605～1676），字媚生，会稽（今浙江绍兴）人。明兵部尚书商周祚长女，抗清名臣祁彪佳妻。明末清初诗人，德才兼备，能书善画。其妹商景徽亦工诗。着有《锦囊集》（旧名《香奁集》），收诗六十七首、词九十四首、补遗诗三首、遗文一篇。陈维崧《妇人集》评曰：“会稽商夫人，以名德重一时......故玉树金闺，无不能咏，当世题目贤媛以夫人为冠。” 《幼学琼林》女子篇：“伯商仲商，时称越秀；德蓉德蕙，辉映祁家。”
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
身世已悟空，归途复何去。"
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
只疑飞尽犹氛氲。"
明主虽然弃，丹心亦未休。愁来无去处，只上郡西楼。"
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
"楚岸通秋屐，胡床面夕畦。藉糟分汁滓，瓮酱落提携。
玉管繁华美少年。有时过向长干地，远对湖光近山翠。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
犹应得醉芳年。"
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
玉管繁华美少年。有时过向长干地，远对湖光近山翠。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
曾闻昔时人，岁月不相待。"
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，