处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
chu chu qing jiang dai bai ping .gu yuan you de jian can chun .xue shan chi hou wu bing ma .
yu zheng huan xiang pei .chang huai jin ye yuan .miu cheng san fu zai .nan shu er gong en ..
lai yi yi bu yi .qu yi yi bu yi .xiu jian guan cheng li .huan cong jiu lu gui .
.hui xi yao jian shou .fan wei xi xia chou .na kan han shui yuan .geng zhi chu shan qiu .
hua dong zhu lou xue .cheng ning bi shu yan .yi guan xin can chuang .gu lao lei chan yuan .
ying ji quan zhong hen .wu yin shi shang feng .zhao xun pian jian hou .shu man yi xiang rong .
.ji dong ri yi chang .shan wan ban tian chi .shu dao duo zao hua .jiang jian rao qi shi .
liu ying yi xiang shu bian ti .cong rong zhi shi chou feng qi .juan lian chang xu xiang ri xi .
zuo hui zao wu ke tong gong .fang shu bing yue shou ming xin .dan qing qi yu qi yi zhen .
qiu feng chu zhu leng .ye xue gong mei chun .chao xi gao tang nian .ying yi cai fu xin ..
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
注释
307、用：凭借。
9、风流：本指有才华而不拘礼法的风度，此处意喻多情。
山院：山间庭院。
38.中流：水流的中心。
⑻孤光：指独在中天的月亮。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
"慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
为人君者，忘戒乎。"
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
前轩临潓泉，凭几漱清流。外物自相扰，渊渊还复休。
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。"
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
百灵未敢散，风破寒江迟。"
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。