踏莎行·元夕
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
"南原相送处，秋水草还生。同作忆乡客，如今分路行。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
使我鬓发未老而先化。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。"
踏莎行·元夕拼音解释:
..ji bai gong ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ..
wu yan cong yuan shang .huan si jun zi shi .bo tao shu gu an .keng qiang bian qi shi .
.lv jiang jun .qi chi tu .du xie da dan chu qin men .jin su dui bian ku ling shu .
.nan yuan xiang song chu .qiu shui cao huan sheng .tong zuo yi xiang ke .ru jin fen lu xing .
bi chi wei yi rao hua ge .chi bian lv zhu tao li hua .hua xia wu yan pu cai xia .
qi ju ying xin ren .you kuang ying rao rao .
shi wo bin fa wei lao er xian hua .
xun chang xing chu jie feng jian .shi shang duo yi shi zhe xian ..
fu shi zhong wei mei .ti xie zhu jian chuan .wu ling hao fa lei .yi hen bao gong pian ..
mo mo yun qi sheng .sen sen shan bai hei .feng chui xu xiao yun .lu xi han yu se .
yi hua ye han dan .shu ye shan wu tong .bu shi zong jiang xin .shui lian jiu qi peng ..
译文及注释
译文
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆(yi)起(qi)随时间远去的亡灵。想那孤垒荒(huang)凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
忆起前年春天分(fen)别，共曾相语已含悲辛。
登上北芒山啊，噫！
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
战场上哭泣的大多是新(xin)死去兵士的鬼魂，只(zhi)有老人一个人忧愁地吟诗。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情(qing)久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
即使桃花潭水有一千尺那么(me)深，也不及汪伦送别我的一片情深。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
注释
⑻胡儿：指居住在营州一带的奚、契丹少年。
76.贴妇：把妻子做抵押品去借钱。贴，抵押。
10、延陵：春秋时吴国公子季札，封于延陵。
真淳：真实淳朴。
58居：居住。
⑸这句以“宿鸟”自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。
⑺烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。烟树历历：唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树。”
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
赏析
颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中，竟横卧着一条河流，水上还有一条渡船。不过，四野空旷无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇，便将目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不见有个入来，只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的，诗人心里琢磨着：看来这条渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句，宋人葛立方竟认为：“寇忠愍少知巴东县，有‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，固以公辅自期矣，奈何时未有知者。”（《韵语阳秋》卷十八）这是从何说起，因此遭到清人何文焕的诘难：此联“乃袭‘野度无人舟自横’句，葛公谓其‘以公辅自期’，强作解矣。”（《历代诗话考索》）何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”（范雍诗序语），所以此地看见相仿景色时，很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发，便随手点化了韦句，而意境比韦来得丰厚，如斯而已，何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象(xiang)征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗(chen su)杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很(huan hen)低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星(xi xing)”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分(jiu fen)手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐(nan qi)诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象(xiang)征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗(chen su)杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很(huan hen)低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星(xi xing)”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分(jiu fen)手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐(nan qi)诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
创作背景
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
宋琪( 隋代 )
收录诗词 (4371) 首
简 介
宋琪 （917—996）幽州蓟人，字叔宝。后晋天福六年进士。宋太祖干德四年，为开封府推官。太宗太平兴国中，迁参知政事，拜平章事。雍熙二年，罢相。端拱二年，以究知蕃部兵马山川形势，上疏言辽事，颇为采用。至道二年，拜右仆射。长于文学，尤通吏术。为相时，人有所求请，多面折之。卒谥惠安。
黑漆弩·游金山寺
"诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
彼曲既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。"
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
沉忧损性灵，服药亦枯藁。秋风游子衣，落日行远道。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
摧肠与戚容，能复持酒卮。我虽未耋老，发秃骨力羸。
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
咏杜鹃花
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
"崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
"水竹色相洗，碧花动轩楹。自然逍遥风，荡涤浮竞情。
"君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
"风光满路旗幡出，林下高人待使君。
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
陆浑桃花间，有汤沸如烝.三月崧少步，踯躅红千层。
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
北山移文
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵，山水途中入胜游。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵，
"秋风绕衰柳，远客闻雨声。重兹阻良夕，孤坐唯积诚。
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。"
权舆
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
"南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。"
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
晨游百花林，朱朱兼白白。柳枝弱而细，悬树垂百尺。
救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。"
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。"
醉留东野
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂.
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈，
倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。
减字木兰花·去年今夜
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。"
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
夜上受降城闻笛
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
"慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。
一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。
安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
"劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。
戏题阶前芍药
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
"重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。"
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"