译文
我在严武的幕府中志不自展(zhan),成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天(tian)地之间,我只(zhi)是一个迂腐的老儒。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围(wei)困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙(sha)子上睡着成双成对的鸳鸯。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外(wai)的成都江边。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身(shen)于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
哪里知道远在千里之外,
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
魂魄归来吧!
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
注释
25. 辄:就。
(32)马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。
(5)属:臣属,属官。在:问候。
(15)骑鲸客:指豪勇之士。
⑨屋食:房租和伙食费。当:相当的价值。
⑻红槿:落叶小灌木,花有红、白、紫等颜色。