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六国论

两汉 / 张妙净

"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。


六国论拼音解释:

.xi feng ting ye luo .shui jian ci shi qing .bu zuo guan he meng .kong wen zhen chu sheng .
bi tao man di mian hua lu .shen yuan song chuang dao yao sheng ..
shi chen bu yi dong fang shuo .ying xi xian tao man jin lin .
.cao tang nan jian bian .you ke xiao yun yan .sao ye lin feng hou .shi xin shan yu qian .
ting shu chun zai ju .yuan qi ban zhong cha .meng hun zhi yi chu .wu ye bu jing hua ..
.wan qing jin tian se .qian xun qiong di gen .zhou yi cheng ru shu .an kuo shui fu cun .
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
yin chen zi ci wu yin wen .lei sa chuan bo xi zhao ming ..
chu shen wen han chang .gao bu bu ke pan .qing pao wei ji jie .bai yu cha yao jian .
lue zuo yi shi you fen bie .pian yun gu he yi zhi qiong ..
dao xie ming hai zhu .jin wei ru mu zhen .feng yi xian chi fu .deng sheng shu lai zhen .
.jiu wo qing shan yun .sui wei qing shan ke .shan shen yun geng hao .shang nong zhong ri xi .
.jun cheng lou ge rao jiang bin .feng wu qing qiu ru wang pin .tong gu ji long yun sai miao .
jin ri dao lai he wu zai .bi yan he yu suo han lin ..
.xi xi san shen jing .jin bei wan jie chang .bu ying gui bei dou .ying shi xiang xi fang .

译文及注释

译文
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士(shi)豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
梅伯受刑剁成肉酱,箕(ji)子装疯消极避世。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
峡口的花随风(feng)降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意(yi)地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
莘国女采桑(sang)伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。

注释
⑸突兀:高耸貌。  
3.亡:
⑶无片瓦:没有一片瓦。
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
庄有恭:清朝人,官至刑部尚书。
(6)蔼蔼:茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门:指永州外城的南门。郭,外城。

赏析

  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体(ju ti)反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  “长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院,长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响,达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济(jing ji)的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势(qu shi),以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚(yi xu)写实,虚实难辨,更富神韵。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首(si shou)是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得(zeng de)“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词(yu ci),并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

张妙净( 两汉 )

收录诗词 (4223)
简 介

张妙净 元明间浙江杭州人,女,字惠莲,号自然道人。善诗章,晓音律。晚年居苏州之春梦楼。

木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 苏黎庶

户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。


洗兵马 / 蔡高

几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。


遣兴 / 顾毓琇

桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。


眉妩·戏张仲远 / 沈长春

"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
何时还清溪,从尔炼丹液。"
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。


大雅·既醉 / 聂逊

幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。


佳人 / 余谦一

"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"


玉台体 / 张鹏飞

万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。


织妇词 / 尤秉元

上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"


元朝(一作幽州元日) / 释择明

落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 吕贤基

萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,