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莲叶

五代 / 金湜

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
早晚从我游,共携春山策。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


莲叶拼音解释:

.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
wei jun qing qing ban song bai .xie gong nan lou song ke huan .gao ge gui shu ling han shan .
zhong yuan wei qian jing .dou shu xia shu li .han shi wei deng zai .gao feng shi che bei ..
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .

译文及注释

译文
这马奔驰起来(lai),从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有(you)志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该(gai)扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说(shuo)不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
  春(chun)天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事(shi)等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回(hui)国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。

秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰(feng)乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。

注释
⑾从教:听任,任凭。
[35]云髻:发髻如云。峨峨:高耸貌。
⑤不及:赶不上。
⑸小邑:小城。
⑵碧山:指终南山。下:下山。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。
(32)无:语助词,无义。

赏析

  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者(zhe)无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下(liu xia)的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严(zhuang yan)誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参(fu can)军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相(qia xiang)反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

金湜( 五代 )

收录诗词 (2966)
简 介

金湜 明浙江鄞县人,字本清,号太瘦生,又号朽木居士。正统中举人。以善书授中书舍人,升太仆寺丞,风节甚着。成化间使朝鲜,还朝致仕,屡征不起。善画竹石,篆隶行草,皆有晋人风度,亦善摹印篆。

别诗二首·其一 / 翁运标

"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
宴坐峰,皆以休得名)
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。


武陵春·人道有情须有梦 / 潘德元

暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 陈元谦

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,


司马光好学 / 王钦若

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 林熙

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


善哉行·有美一人 / 曾中立

月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,


咏怀八十二首·其三十二 / 朱学曾

"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
治书招远意,知共楚狂行。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。


山中留客 / 山行留客 / 觉罗雅尔哈善

春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


颍亭留别 / 刘雄

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
永夜出禅吟,清猿自相应。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。


汉宫春·立春日 / 朱曾传

"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。