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岭南江行

近现代 / 熊梦祥

"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。


岭南江行拼音解释:

.e mei yan cui xin .zuo ye qiu yu xi .fen ming feng tou shu .dao cha qiu jiang di .
.han gong xin yan jin e mei .chun tai yan zhuang lian yi zhi .ying chun shi yan yao hua chi .
.zeng qi zhu ma bang hong ya .er shi yu nian bian wu hua .ke meng deng xian guo yi ge .
ye du bing sheng an .han chuan shao ge lin .wen quan kan jian jin .gong shu wan shen shen ..
.zheng lian dong dao gan xian hou .he xing nan guan tuo chu qiu .huan bo tai qian shou bie yan .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
su se chou ming hu .qiu zhu hui han zi .chou xi zi fang yi .yi guo huang fa qi .
song gen pan xian shi .hua ying wo sha ou .shui geng huai tao shu .zhui si gu du tou ..
shou ba tong hu fu .shen zong zhang ren shi .cuo luo bei dou xing .zhao yao hei shui mei .
jue ba lan ming jing .bin mao sa yi shuang .liang tu wei man cao .gu mao cheng ku sang .
.qian ke tou yu yue .lin jiang lei man yi .du sui liu shui yuan .zhuan jue gu ren xi .
ting xue tian shi si .kan shan zhi jiu xun .xi feng zhong gui lu .wei xu ye seng qin ..
yi zuo shi xiang zhi .zhi jun ke bei qiu .xiang kan fu cheng xing .xie shou dao ji zhou .
.cao se sui cong ma .you you gong chu qin .shui chuan yun meng xiao .shan jie dong ting chun .

译文及注释

译文
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
水中行船,堤岸曲折(zhe),岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了(liao)纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
沙漠结冰百丈纵横有(you)裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下(xia):读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自(zi)己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。

注释
乞:向人讨,请求。
19.径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”
(6)端操:端正操守。
24.其中:小丘的当中。
⒂道方而事实:道德方正而工作讲求实际。
[3]耒耜(sì):古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。

赏析

  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清(zhuo qing)冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  全文(quan wen)可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在(ji zai)他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到(kan dao)的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

熊梦祥( 近现代 )

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简 介

熊梦祥 南昌进贤人,字自得。号松云道人。工诗文,晓音律,画山水尤清古。以茂才荐,为白鹿书院山长,授大都路儒学提举,崇文监丞。以老疾归,放意诗酒,卜居娄江。卒年九十余。有《释乐书》。

鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 林翼池

"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。


鹧鸪天·上元启醮 / 宇文虚中

久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 李特

横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。


待漏院记 / 严鈖

断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,


赠从弟 / 林乔

他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"


御带花·青春何处风光好 / 张引庆

声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
莫使香风飘,留与红芳待。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,


水仙子·渡瓜洲 / 卢征

"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"


远游 / 毛可珍

不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 黎兆熙

"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"


青门柳 / 赵必橦

"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"