清平乐·博山道中即事
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
清平乐·博山道中即事拼音解释:
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
geng shuo jun zhong huang ba zai .chao chao wu shi xu zhao xun ..
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .
e ji yong jia mo .zhong yuan sai hu chen .wu ma fu du jiang .yi long yue tian jin .
译文及注释
译文
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
黑犬脖上(shang)套双环，猎人英俊又勇敢。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫(gong)墙中的绿(lv)柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来(lai)的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜(shuang)增添洁白一片。
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才(cai)有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
参差不齐的荇菜，从左(zuo)到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
注释
(36)异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
60、渐：浸染。
⑵月峡，即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔，形如满月，故称。
扶者：即扶着。
⑤水穷句：王维《终南别业》有“行到水穷处，坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
赏析
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是，由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居(ju)，认真地做起了永州人来。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似(kan si)有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁(chao liang)王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
开元十五年（公元727），高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书。张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水(de shui)面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居(ju)，认真地做起了永州人来。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似(kan si)有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁(chao liang)王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
开元十五年（公元727），高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书。张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水(de shui)面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
创作背景
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
黎光( 清代 )
收录诗词 (6555) 首
简 介
黎光 广东东莞人，字仲辉。洪武五年举人。授御史。巡苏州，请赈水灾，全活甚众。巡凤阳，上封事，悉切时弊。九年，擢刑部侍郎，执法不阿，为御史大夫陈宁所忌，坐事死贬所。
相见欢·金陵城上西楼
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
遂使区宇中，祅气永沦灭。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
开时九九如数，见处双双颉颃。"
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
涉江
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
多情公子能相访，应解回风暂借春。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
新城道中二首
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
入都
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
葛生
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
越女词五首
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
贺新郎·秋晓
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
鹧鸪天·西都作
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
京都元夕
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
三江小渡
裴头黄尾，三求六李。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，