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题扬州禅智寺

未知 / 沈宪英

天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。


题扬州禅智寺拼音解释:

tian shang ji ming hai ri hong .qing yao shi nv sao zhu gong .
ying yuan shen jian fei yang jiu .shui shui shan shan jin shi yun ..
.lun jiao sui bu zao .hua bie qie xiang qin .chu que qi chan ke .shui fei nan mo ren .
gan de ji liao neng dao lao .yi sheng xin di yi ying ping ..
dang xi zhi ci cheng .qi liao jin ri geng .man cao yi li pi .hu tu he zong heng .
feng ding ta shi jiao wo ren .xiang zhao xu ba bi fu rong .
zhu jin cao xin bu man xun .liu de que yuan zhen da zhe .jian lai ning zuo du xing ren .
.gao guan xian du wang .wang jiu zhuan chou ren .zi sai wei duo xue .hu shan bu jin chun .
jing hui bai niao ru can yang .jiu wu shu qu gan shi gui .shi you seng lai zi gu xiang .
yi huo shang hua ru .yi zeng wei bian xuan .yi neng zhi hao hao .yi jie gong pian pian .
.shui qian zao xing se .diao zhao wu suo ji .keng ru mu duo yin .shi ruo jin zheng ji .
yi xiao huan sui luo shui liu .shen suo sheng ge chao yan ting .yao zhan jin bi lu ren chou .
liao qiao ru lou yu tian feng .shui xie chu chou liao jue si .zuo chuang you gua meng hun zhong .
yi fu ruo you de .qian gu cheng qi ying .tao qian sui li yi .cui lie tu tai heng .
shu nian wu gu bu tong you .yun qian chu si heng yu ting .liu song xiang xin ru jiu lou .
.han huang ti jian mie xian qin .wang guo zhu hou jin shi chen .
.gu guo dong gui ze guo yao .qu jiang qing wang yi yu qiao .du yuan bei que chun xian dao .
.long lou li cheng xiang .xi sui yang gao wen .huang ge xun wu zhu .qing shan jing wei fen .

译文及注释

译文
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
什么(me)人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一(yi)行马蹄印迹。
那儿有很多东西把人伤。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
座席中吹过(guo)萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使(shi)他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促(cu)他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾(zhan)湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当(dang)音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。

注释
⑷尽:全。
17.欤:语气词,吧
③浸:淹没。
15、悔吝:悔恨。
(21)陶唐氏:指帝尧。晋国是陶唐氏旧地。
[32]延、秀:均指长。颈:脖子的前部。项:脖子的后部。
②章谦亨(生卒年不详)字牧叔,一字牧之,吴兴(今浙江湖州)人。绍定间,为铅山令,为政宽平,人称生佛,家置像而祀,勒石章岩,以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年(1238),除直秘阁,为浙东提刑,兼知衢州。

赏析

  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之(sang zhi)未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易(yi)致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  从“南山中”到长安城,路那(lu na)么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

沈宪英( 未知 )

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简 介

沈宪英 字蕙思,号兰友,吴江人,中翰自炳长女,叶世傛室。

咏壁鱼 / 欧阳胜利

争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔,骏马怜香撼玉珂。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,


红芍药·人生百岁 / 仲孙海霞

重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
"微微春色染林塘,亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入,
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
朝为壮士歌,暮为壮士歌。壮士心独苦,傍人谓之何。


思越人·紫府东风放夜时 / 单于戊午

"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
南荒不择吏,致我交阯覆。绵联三四年,流为中夏辱。
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,


早梅芳·海霞红 / 尉迟泽安

粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
凭君与向萧郎道,教着青龙取妾来。
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
晚妆留拜月,春睡更生香。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,


寒食下第 / 亓妙丹

床前垂文竿,巢边登轻舟。虽无东皋田,还生鱼乎忧。"
若使花解愁,愁于看花人。"
"入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。"
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。
云闲分岛寺,涛静见沙鸥。谁伴临清景,吟诗上郡楼。"
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。


后出塞五首 / 濮阳执徐

此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 厚依波

海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"
"曾当一面战,频出九重围。但见争锋处,长须得胜归。
"一峰当胜地,万点照严城。势异昆冈发,光疑玄圃生。
"孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。才施偃月行军令,
"雪霁上庭除,炉峰势转孤。略无烟作带,独有影沈湖。


送朱大入秦 / 马佳永香

城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。
"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
"乱峰连叠嶂,千里绿峨峨。蜀国路如此,游人车亦过。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 委珏栩

劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。


桃花源记 / 晋采香

"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦,片帆何处独销魂。
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
"怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。