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鸿鹄歌

明代 / 徐文心

笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。


鸿鹄歌拼音解释:

bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
wen jun zhe de dong tang gui .zhe ba na neng bu zan gui .
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
zheng ru gong huang jia .shi qing shen song tu .shou en chou wei de .bu jue zhi chang yu .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
.ju shi zao xin shi .wu shi du shi xin .wan yuan ming mu jin .yi ju bu yan shen .
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
bi yan xing sui shou .shi shu zuo rao shen .xiao cai duo gu pan .de zuo shi yu ren ..
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .

译文及注释

译文
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不(bu)停止。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
其一
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今(jin)年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
分(fen)别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
丛丛兰草种在门(men)边,株株玉树权当做篱笆护墙。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭(fan)的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固(gu)?
分清先后施政行善。

注释
19.闻道:听说。杜甫因离开京城日久,于朝廷政局的变化,不便直言,故云“闻道”。似弈棋:是说长安政局像下棋一样反复变化,局势不明。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
10.群下:部下。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
②无蝉:雁南飞时。已听不见蝉鸣。
(2)浑不似:全不像。
9、“孰料”二句:诔文用了许多《楚辞》里的词语,大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟(猛禽,鹰属)之不群兮,自前世而固然。何方圜(圆)之能周(相合)兮,夫孰(怎能)异道而相安?”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神;与此相反,“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力,因为鸠多鸣,像人话多而不实;鸩传说羽毒,能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”,作为恶草的“薋葹”,也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴,“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语,像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等,也都是美好的事物和明洁正道的神祇,用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情,同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬(fú zhuó),捕鸟的网,这里是被网捕获的意思。
④冷浸一天星:语本五代欧阳炯《西江月》:“月映长江秋水,分明冷浸星河。”
[39]归:还。

赏析

逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头(dou tou)浇了一桶冷水。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟(er yin)此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋(tan wan)的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉(gu rou)之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

徐文心( 明代 )

收录诗词 (5996)
简 介

徐文心 徐文心,字艮庵,乌程人。诸生。有《甲六集》。

卜算子 / 司马庆军

布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"


清明宴司勋刘郎中别业 / 载钰

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。


田家元日 / 纳夏山

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 势己酉

世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。


游山上一道观三佛寺 / 况冬卉

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"


春王正月 / 微生树灿

圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。


报刘一丈书 / 澹台红敏

形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"


天末怀李白 / 熊壬午

"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。


咏新荷应诏 / 虢协洽

"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
君但遨游我寂寞。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。


北禽 / 让之彤

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。