首页 古诗词 烛影摇红·芳脸匀红

烛影摇红·芳脸匀红

元代 / 周士清

太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

tai shou ku liu zhong bu zhu .ke lian jiang shang qu teng teng ..
xia shan zao li luan .duo bing wei shen cang .yi bie san shi nian .yan shui kong mang mang .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
chun sun he ru ying sun shi .hai nei shan ming jun zuo fu .lin jian wai xue wo wei shi .
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .

译文及注释

译文
徒然听(ting)到传说,海外还有九州,来生未可预知,今(jin)生就此罢休。
听着绿树荫里鹈鴂叫得(de)凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
想到海天之外去寻找明月,
站在这里好(hao)似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超(chao)过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
不遇山僧谁解我心疑。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官(guan)卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定(ding)非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。

注释
⑼“此意”两句是说,想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌,但却不是逃避现实的隐士。
(1)桐庐江:即桐江,在今浙江省桐庐县境。广陵:今江苏省扬州市。旧游:指故交。
⑷昭陵:唐太宗的陵墓。
⑹遣情伤:令人伤感。遣:使得。
[88]难期:难料。

赏析

  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者(si zhe),以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始(kai shi)。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归(xi gui)吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期(wei qi)三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  陆游(lu you)这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

周士清( 元代 )

收录诗词 (5731)
简 介

周士清 周士清,字次轩,海宁人。咸丰壬子举人。有《享金斋诗集》。

普天乐·垂虹夜月 / 佟佳红鹏

逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。


念奴娇·春情 / 允重光

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"


新植海石榴 / 淳于代儿

"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


天香·蜡梅 / 张简冰夏

应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"


墨梅 / 左丘俊之

世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
翛然不异沧洲叟。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


筹笔驿 / 拓跋钰

"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,


春题湖上 / 战火火舞

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。


过五丈原 / 经五丈原 / 南宫肖云

多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
先生觱栗头。 ——释惠江"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 零孤丹

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,


谒金门·五月雨 / 宣飞鸾

为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。