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长干行·君家何处住

唐代 / 杨醮

圆紧珊瑚节,钐利翡翠翎。俨若青帝仗,矗如紫姑屏。
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤,林通村径见樵人。
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"


长干行·君家何处住拼音解释:

yuan jin shan hu jie .shan li fei cui ling .yan ruo qing di zhang .chu ru zi gu ping .
hua kai die man zhi .hua luo die huan xi .wei you jiu chao yan .zhu ren pin yi gui .
gong che cao he pu lun huai .zheng bu jiao ta bai ri fei ..
lv si you jing xia .ting qian chang xiao song .yuan feng sheng gui qi .can yue lian shuai rong .
.wei lu wei wang jin ou ran .you he xiu jian han jiang chuan .
huang he zhi da zhong tiao shan .di suo yan hou qian gu zhuang .feng chuan ge chui wan jia xian .
.yong xin jing zhi zi wu yi .qian wan ren zhong si ru xi .shang guo cai jiang wu zi qu .
.wu chu yan bo li .chao you ji meng jian .zhi yan wu shi gui .bu dao zhi shen xian .
shi shang han qing gu wei chun .chuang bi ye xi wen li he .lin tong cun jing jian qiao ren .
.you ren bu xi fan cao sheng .qiu chu zhu de han qing qing .ting xian tu shou gen jiao ning .
.he shi tao yuan lu hu mi .wei liu yun yu yuan kong gui .
bian jian gu jiao shu bai tou .sui dao liao ran jie shi meng .ying huan da zhe ji wu chou .
xi yu zhong yue ding .jing niao que qi nan .wei you men qian lu .wu sheng bu de an ..

译文及注释

译文
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去(qu)呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路(lu)先行。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动(dong)受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
我虽遇上好时候,惭愧(kui)的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧(you)解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从(cong)不曾来过。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
这舟船哪(na)能顺利到达?实难安置我怀念的心。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。

注释
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
金闺,金马门的别称,亦指封建朝廷。彦,旧时士的美称。《孔安国传》:“美士曰彦。”幽讨,谓寻讨幽隐。
有时:有固定时限。
22.思:思绪。
⑾沙河塘:地名,在钱塘(今浙江杭州)南五里。
③平生:平素,平常。

赏析

  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  第四段(duan)由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势(gong shi)面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难(zui nan)将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法,首句是果,次句是因。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  这是一首登临怀古诗。首联扣题,挈领全篇。由台上落叶起兴,触景生情,悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒,落木萧萧,使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”,可能出于对仗工稳的考虑,“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴,首先它紧承上句末尾时间名词“后”字,揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度,更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了;且时又逢秋,这种乡愁之苦就更增一层了,仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住,沉甸甸的,无法(wu fa)解脱。再者,律诗首联并不苛求对仗,用“入”字,使句法灵活而不板滞。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂(ang)扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿(xin zi),构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

杨醮( 唐代 )

收录诗词 (9163)
简 介

杨醮 杨醮,曾官潼川路提刑(《舆地纪胜》卷一五七)。

垂钓 / 王德馨

莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
朝会初元盛,蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在,妖魅敢扬威。"
隔城远岫招行客,便与朱楼当酒旗。
"若到当时上升处,长生何事后无人。
"白艳轻明带露痕,始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪,
水国曾重讲,云林半旧游。此来看月落,还似道相求。"
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。


题扬州禅智寺 / 贝琼

"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
艅艎六宫闹,艨冲后军肃。一阵水麝风,空中荡平渌。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。


春江晚景 / 李沂

宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
"去宰龙门县,应思变化年。还将鲁儒政,又与晋人传。
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。


马诗二十三首·其二 / 马志亮

(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
"钓公来信自松江,三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩,
斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 张道洽

北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
但想燕山吹暖律,炎天岂不解飞霜。"
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。


送朱大入秦 / 曾表勋

积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"
嗟予慕斯文,一咏复三叹。显晦虽不同,兹吟粗堪赞。"
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"


伤温德彝 / 伤边将 / 高其倬

从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
纵挺倚天形,谁是躬提挈。愿将百炼身,助我王臣节。"
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,


春宵 / 金梦麟

羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。"
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"


奉寄韦太守陟 / 祖咏

攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"


首夏山中行吟 / 赵自然

"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。