首页 古诗词 暮春

暮春

近现代 / 戚继光

赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。


暮春拼音解释:

du qi zhao di shou .gu jiu zi fu tou .he si hua yan shang .tui ci hou dao chou ..
.dao su pian tian liu bu zhu .luo fu shan shang you xin qi .
.tian zi xiu yi li .dong wu mei tui ju .you yuan tong yu xin .bi shi xue xiang ru .
.shui nan shui bei xue fen fen .xue li huan you mo yan pin .ri ri an lai wei lao bing .
bai tou zong zuo hua yuan zhu .zui zhe hua zhi shi bie ren ..
.wu ting ge ba gu lian cui .ruan gu xian e zan qi lai .hong yan hua shan chan wan chu .
.zhu li mei hua xiang bing zhi .mei hua zheng fa zhu zhi chui .
wei kan jin ye tian ru shui .yi de dang shi shui si tian ..
bian de fu sheng bai bing kong .wu zi tong ju cao an xia .you qi xie lao dao chang zhong .
bu zhi sui yue neng duo shao .you zhuo ma yi dai zhi gong ..
ci ji na kan zhong fen shou .lv bo fang cao zan ting zhou ..
shi jiang fu chan sun .xue jue ran fang yi .jiu miao zhang shen ling .si hai wei shu wei .
.nan you duo lao bing .jian shuo jiang jing xi .sai si ji seng zai .guan cheng kong zi gui .
.neng .de cong jun .qing ying ....qi luo tu man mu .shan shui bu li xin .
wei qi feng su mei liang chen .hu bing zi jie zhong wu dian .jing shui fei qiu xia jian lin .

译文及注释

译文
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不(bu)能久长。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
  我虽然没有才能,但(dan)要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建(jian)功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而(er)胸怀坦(tan)白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
为寻幽静,半夜上四明山,
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
进献先祖先妣尝,
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅(xiu)。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖(xiu)。

注释
⑴卖花声:唐教坊曲名,后用为词牌名。
燕雁:指北方幽燕一带的鸿雁。燕雁无心:羡慕飞鸟的无忧无虑,自由自在。
③千里念行客:思念千里之外的行客。
(9)以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为“贞”。
⑾世变:指安史之乱所带来的社会动荡。

赏析

  客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!
  其次,紧承上句(shang ju)而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现(biao xian)手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫(ge jiao)施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极(ji ji)意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

戚继光( 近现代 )

收录诗词 (5112)
简 介

戚继光 戚继光(1528年11月12日-1588年1月5日,即嘉靖七年闰十月初一-万历十五年十二月初八),字元敬,号南塘,晚号孟诸,卒谥武毅。汉族,山东登州人,祖籍安徽定远,生于山东济宁。明代着名抗倭将领、军事家。官至左都督、太子太保加少保。

念奴娇·登石头城次东坡韵 / 阳戊戌

好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。


送增田涉君归国 / 张简森

对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"


登瓦官阁 / 荤赤奋若

驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。


暮秋独游曲江 / 雪己

"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
"嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"


国风·邶风·二子乘舟 / 度雪蕊

"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 巫马瑞丹

清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,


点绛唇·春愁 / 说星普

每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"


放歌行 / 蹉乙酉

仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。


遣悲怀三首·其二 / 欧阳忍

谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
"蟾蜍有色门应锁,街鼓无声夜自深。
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,


宋定伯捉鬼 / 郑庚子

教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。