四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
白璧双明月，方知一玉真。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
si shi jia jing bu ke qiong .fang fo zhi yu tao yuan tong ..
ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
gong tang yan hua yan .li ba fu yan ci .jiang cong ping men dao .qi che feng shui mei .
.wan pai zheng liu yu guo shi .wan lai chun jing geng wei yi .qing ou san rao fu cha guo .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
bai bi shuang ming yue .fang zhi yi yu zhen .
yu shi tie guan zhong xiu yi .qiao sheng zuo wei bie lai jiu .yin jun wei wen ping an fou .
.chang yi kuang you ri .xi chun xin qia tong .yu chou hua pian luo .bu qian jiu hu kong .
.yi men tong mi sheng .wan li zuo chang cheng .wen juan lian hua fu .yang qi xi liu ying .
xue qu qing lian li ju shi .yi sheng bei jiu zai shen xian ..
.yi shui you you bai yue tong .pian fan wu nai xin qiu feng .ji ceng xia lang han chong yue .
ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..
译文
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的(de)如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出(chu)了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金石可镂（lòu)
赤骥终能驰骋至天边。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
注释
⑵南剑：即南剑州，宋代州名。双溪楼：在南剑州府城东。
①接叶巢莺：杜甫诗：“接叶暗巢莺。”
④佳会：美好的聚会。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
3.共色：一样的颜色。共，一样。
17.矍（jué）然：惊讶睁眼相视貌。
沧：暗绿色（指水）。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
青山得去且归去，官职有来还自来。"
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
不是襄王倾国人。"
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
见《吟窗杂录》）"
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。"
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."