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赠江华长老

金朝 / 陈如纶

"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
戏日鱼呈腹,翘滩鹭并肩。棋寻盘石净,酒傍野花妍。
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。


赠江华长老拼音解释:

.wei bao chou chu mo shang lang .can ji ri wan qie xin mang .
.wu yue qu bing ru bu mao .yue ming lu shui zhang yan gao .
huan tu qing gui jiu zeng you .shou zhong cai bi kua ti feng .tian shang ni feng jiang xia ou .
da xiao lao peng fei jiu shi .qiang zheng long hu shi kuang ren .bu bao yuan he xu kou chi .
.xie chen gong shang qi jin fei .zhao shi xian sheng zuo tui gui .he you yi sheng ying shi ku .
yi shao ru qiong ye .jiang yu ni wang xian .yu zhi xin bu bian .huan si yin tan quan .
zheng yu zhuang jiang hen .hui shen han hou qing .hao jia zu jin dan .bu yong wu diao ying ..
xi ri yu cheng fu .qiao tan lu bing jian .qi xun pan shi jing .jiu bang ye hua yan .
.wu ling jia qi wan fen yun .ba ye xiong tu shi zi fen .qin di shan he lian chu sai .
.gao ren hao zi ran .yi de ta shan bi .bu mo ru ban ping .da qiao fei yin li .
shi qing lian tang bu mai yu .li zhang xian lai qin jing zhu .jiao jin duan zuo man lou shu .
shan yong fei yun hai shui qing .tian tan wei xi zhang xian cheng .qian guan bu qi jin teng yi .
.jiang shuang yan xi feng ye dan .chao sheng gao xi xu luo han .ou chao bei xi yu bo duan .
.han hui qin huang shi yi wen .miao qian gao mu yan qian yun .
wu rong chun cao zhi mei jiao .yun cang ye si fen jin sha .yue zai jiang lou yi yu xiao .
.gu mu zhong men yan .you shen zhi qian xi .ci zhong zhen li yin .he bi geng yan qi .

译文及注释

译文
  只有大丞相魏国公却不是(shi)如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时(shi)有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意(yi)料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气(qi)《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦(pu)。

注释
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》:“子曰‘甚矣吾衰也,久矣,吾不复梦见周公。’”
生涯:生活。海涯:海边。
⑷止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。
〔53〕教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
⒕莲之爱,同予者何人?
(32)良:确实。
30.以:用。

赏析

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六(zhe liu)句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙(zhuo),劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让(bu rang)读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈(de chen)君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。

创作背景

  《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后,在解往南京前临别松江时所作。上海松江县,古称云间,即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

  

陈如纶( 金朝 )

收录诗词 (1922)
简 介

陈如纶 陈如纶(1499—1552),字德宣,号午江、二余。江苏太仓人。嘉靖十一年(1532)进士。知侯官县,摘奸发伏,有能名,累官至福建布政使参议,所至以清介着称。如纶之文,初稿本有十卷尽毁于火;其子谦亨又为搜求残剩,辑为《冰玉堂缀逸稿》二卷,又有诗集《兰舟漫稿》一卷及诗余《二余词》一卷,均《四库总目》并传于世。

浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 金应桂

茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕,空中光景自逡巡。
与君愁寂无消处,赊酒青门送楚人。"
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。


题乌江亭 / 厍狄履温

"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 释元聪

汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
二将之功皆小焉。"
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。
垒然而墙。纛然而桂,队然而篁。杉巉攒矛,蕉标建常。
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。


师旷撞晋平公 / 李亨

净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。"
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"


鲁山山行 / 高德裔

他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
唯共陆夫子,醉与天壤并。"
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"


同沈驸马赋得御沟水 / 久则

不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
一函江表战征功。云间阆苑何时见,水底瑶池触处通。
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
秋风高送雁,寒雨入停蝉。此去勤书札,时常中路传。"
"不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
椒宫荒宴竟无疑,倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲,至今犹与酒家吹。
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"


宫中行乐词八首 / 吴汝纶

月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
服之生羽翼,倏尔冲玄天。真隐尚有迹,厥祀将近千。
"江边旧业半雕残,每轸归心即万端。狂折野梅山店暖,
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。


金陵五题·并序 / 刘锜

晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
鱼残沙岸草,蝶寄洑流槎。共说干戈苦,汀洲减钓家。"
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。
奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 杨学李

"欲将刀笔润王猷,东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃,
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
须臾便可变荣衰。"


春园即事 / 李元凯

"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。