首页 古诗词 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

明代 / 贡师泰

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人拼音解释:

.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
ting lian zhong ye luo .yin xi yi nian guo .shui zai jiang lou wang .man man duo lv bo ..
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..

译文及注释

译文
与朱亥一(yi)起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋(qiu)风吹出(chu)飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求(qiu)天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭(yan)脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝(shi)的江水,不休不止,永无尽头。
月光由宫门移(yi)到宫树梢,媚眼只看那宿鹭(lu)的窝巢。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。

注释
④吊:凭吊,吊祭。
使:派遣、命令。
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
59、若见录:如此记住我。见录,记着我。见,被。录,记。
5.非与戏:不可同……开玩笑。
赵卿:不详何人。
18.所在皆是:到处都(是)这样。是,这样。
15. 回:回环,曲折环绕。
若:像,好像。

赏析

  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是(shi)通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找(zhao)到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  其一
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面(xia mian)的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于(xu yu)心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

贡师泰( 明代 )

收录诗词 (8426)
简 介

贡师泰 (1298—1362)元宁国府宣城人,字泰甫,号玩斋。贡奎子。国子生。泰定帝泰定四年授从仕郎、太和州判官。累除绍兴路总管府推官,郡有疑狱,悉为详谳而剖决之,治行为诸郡最。惠宗至正十四年,为吏部侍郎。时江淮兵起,京师缺粮。师泰至浙西籴粮百万石给京师。迁兵部侍郎。旋为平江路总管。十五年,张士诚破平江,师泰逃匿海滨。士诚降元,出任两浙都转运盐使。二十二年,召为秘书卿,道卒。工诗文。有《玩斋集》。

江南曲四首 / 巫马烨熠

平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。


古怨别 / 碧鲁建杰

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


韩庄闸舟中七夕 / 颛孙癸丑

峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


早秋 / 碧鲁红岩

虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 欧阳山彤

有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。


拟行路难十八首 / 轩辕戌

"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。


水仙子·灯花占信又无功 / 公叔铜磊

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
(穆讽县主就礼)
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"


春晴 / 宗政平

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"


游金山寺 / 邝大荒落

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
相思无路莫相思,风里花开只片时。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 太史鹏

卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
以上俱见《吟窗杂录》)"