四怨诗
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
伸屈须看蠖，穷通莫问龟。定知身是患，应用道为医。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
四怨诗拼音解释:
.guan wen shen ying tai .chun feng xin ma xing .zong mang wu ku shi .sui bing you xin qing .
kuang zai ming li tu .ping sheng you feng bo .shen xin cang xian jing .qiao yan zhi wang luo .
shi wo ling fu zhong .bi lin bu de sheng .shi zhi ting shao huo .ke shi xin he ping ..
bu ke shi chang bao .bu ke shi chang ji .ji ze li bu zu .bao ze bei ren fei .
shen qu xu kan huo .qiong tong mo wen gui .ding zhi shen shi huan .ying yong dao wei yi .
ci zhong wu xian xiang you shi .qing wei yin qin shi shi yi ..
.xing xue yu hun shu .ting lai yi yue yu .ji fu sui shou sun .fang cun ren qing xu .
po suo yuan zhong shu .gen zhu da he wei .chun er shu jian chong .xing zhi yi he wei .
tiao tiao qing huai jie .xiang qu ba jiu fang .qiu lai wei xiang jian .ying you xin shi zhang .
.hu jing ying shu xin kai wu .que si dang yan gu zhong hua .
译文及注释
译文
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下(xia)最好的深宫闺房。
想来江山之外，看(kan)尽烟云发生。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人(ren)(ren)旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
冷落(luo)的白昼(zhou)，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石(shi)，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
注释
⑧恒有：常出现。
（18）“燕君”句：《战国策·燕策》：“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月，得千里马；马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘马死且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。’”市：买。
173、汲黯：汉武帝时为东海郡太守，敢于直言面谏，武帝表面敬重而实嫌恶。
水龙吟：词牌名，姜夔词注“无射商”，俗名越调。双调一百二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
4.其为惑也：他所存在的疑惑。
赏析
生活在社会下(xia)层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象(xiang)刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗篇的最后两句，写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴，孤飞自可疑”，是说孤雁未必会遭暗箭，但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看，象是安慰之词──安慰孤雁，也安慰自己；然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣，都是惊魂未定的表现，直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话，是写孤雁心有余悸，怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”，才正面拈出“孤”字，“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡，世路峻险，此诗以孤雁自喻，表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山(hua shan)以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷(qing leng)，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象(xiang)刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗篇的最后两句，写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴，孤飞自可疑”，是说孤雁未必会遭暗箭，但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看，象是安慰之词──安慰孤雁，也安慰自己；然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣，都是惊魂未定的表现，直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话，是写孤雁心有余悸，怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”，才正面拈出“孤”字，“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡，世路峻险，此诗以孤雁自喻，表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山(hua shan)以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷(qing leng)，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
有杕之杜
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
紫薇花
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
无题·昨夜星辰昨夜风
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
传是昭君墓，埋闭蛾眉久。凝脂化为泥，铅黛复何有。
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
喜迁莺·霜天秋晓
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
舍此欲焉往，人间多险艰。"
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
鵩鸟赋
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
病起荆江亭即事
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。
襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
相思
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
"草浅马翩翩，新晴薄暮天。柳条春拂面，衫袖醉垂鞭。
山无杀草霜，水有含沙蜮。健否远不知，书多隔年得。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
清平乐·红笺小字
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
犹胜不悟者，老死红尘间。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
书院
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
秋怀
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"