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东归晚次潼关怀古

宋代 / 钱世锡

南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
余虽司斧锧,情本尚丘壑。且待献俘囚,终当返耕获。 ——韩愈
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"


东归晚次潼关怀古拼音解释:

nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
gong fa xiong wen xian .gui wu ji tu geng .cang jiang chang fa meng .zi mo jiu can xing .
yue wang jie po fu cha guo .yi ge xi shi yi shi duo ..
bie you ling tou wu yan chu .wei jun fen zuo duan chang liu ..
shan seng pu po liu li bo .zhuang shi ji zhe shan hu bian .shan hu bian zhe sheng jiao jia .
yun san tian bian ye .chao hui dao shang hen .gu ren bu ke jian .yi zhang yi yin hun ..
li gen mian ye lu .chi mian xi jiang qin .duo xie xiang liu su .kai zun fu su qin ..
wei xiang yi qiao feng yue dao .she ren zi bin bai qian jing ..
ke chen ban ri xi yu jin .shi dao bai tou lin xia chan ..
.yang he fei wu dai .qian qiao xin zi bei .ying gao chi ri du .sheng yuan hao feng sui .
.ba jiao hong ting yin lv chi .yi chao qing cao gai yi ji .qiang wei teng lao kai hua qian .
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..
yu sui si fu zhi .qing ben shang qiu he .qie dai xian fu qiu .zhong dang fan geng huo . ..han yu
.fu chen kai su xia .you ke du shang shi .gu diao su bu le .zheng sheng jun zi zhi .
yin ying dang long que .fen yun ge feng chi .chao yang guang zhao chu .wei you jin chen zhi ..

译文及注释

译文
与伊人道别的(de)场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见(jian)(jian)你的仪容身影。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山(shan)边陲。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
上指苍天请它给我作证.一切都为了(liao)君王的缘故。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候(hou),忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。

注释
〔5〕然,转折连词,可是。窃,谦指自己,私下。恨,遗憾。推,推究,推寻。其,那件事。终始,首尾经过,原委。猥(wěi),副词,随随便便地。俗,世俗,社会上一般人。毁誉,偏义复词,义偏于“毁”,毁谤。
98、淹:贯通。
[21]龚古:作者的朋友。
⑷瓢:葫芦,古人诗文中习称为瓢,通常拿来盛茶酒的。弃:一作“弄”。樽:又作“尊”,似壶而口大,盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。
122、济物:洗涤东西。
卬:即“仰”,仰攻。当时李陵军被围困谷地。
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。

赏析

  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里(li),故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响(bu xiang)地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩(de en)恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另(gan ling)行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫(du fu)“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

钱世锡( 宋代 )

收录诗词 (7592)
简 介

钱世锡 (1733—1795)浙江秀水人,字慈伯,一字嗣伯,号百泉。钱载子。干隆四十三年进士,官编修。诗瘦硬通神,不减其父。有《麂山老屋集》。

南轩松 / 纳喇彦峰

桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。


送元二使安西 / 渭城曲 / 矫金

"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。


眼儿媚·咏红姑娘 / 慕癸丑

鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。


潮州韩文公庙碑 / 巫恨荷

北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
漂渺浮烟远,温柔入耳轻。想如君子佩,时得上堂鸣。"


天涯 / 宗政军强

蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"


严先生祠堂记 / 拓跋仓

他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"


农妇与鹜 / 乌雅健康

两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 春代阳

全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 巩想响

形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。


正月十五夜灯 / 屈雨筠

投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。