"琴瑟调双凤，和鸣不独飞。正歌春可乐，行泣露先晞。
且言任倚伏，何暇念枯藁。范子名屡移，蘧公志常保。
有客山中至，言传故人讯。荡漾敷远情，飘飖吐清韵。
岩坐攀红药，溪行爱绿苔。所怀非此地，游望亦裴回。"
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"修文中禁启，改字令名加。台座征人杰，书坊应国华。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
青青兰艾本殊香，察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊，
至今清风来，时时动林树。逝者共已远，升攀想遗趣。
"春风摇杂树，言别还江汜。坚冰生绿潭，又客三千里。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
塞迥山河净，天长云树微。方同菊花节，相待洛阳扉。"
"青女三秋节，黄姑七日期。星桥度玉珮，云阁掩罗帷。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。"
.qin se diao shuang feng .he ming bu du fei .zheng ge chun ke le .xing qi lu xian xi .
qie yan ren yi fu .he xia nian ku gao .fan zi ming lv yi .qu gong zhi chang bao .
you ke shan zhong zhi .yan chuan gu ren xun .dang yang fu yuan qing .piao yao tu qing yun .
yan zuo pan hong yao .xi xing ai lv tai .suo huai fei ci di .you wang yi pei hui ..
dan bo feng jing yan .liao rao yun shu you .jie wang qing ce ce .tian gao si you you .
.xiu wen zhong jin qi .gai zi ling ming jia .tai zuo zheng ren jie .shu fang ying guo hua .
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
shuai lian song yu fu .hua lu zhan xin qiu .zuo jian cang lin bian .qing hui chuang yi xiu ..
qing qing lan ai ben shu xiang .cha jian quan yu gu bu xiang .ji shui zi qing he zi zhuo .
zhi jin qing feng lai .shi shi dong lin shu .shi zhe gong yi yuan .sheng pan xiang yi qu .
.chun feng yao za shu .yan bie huan jiang si .jian bing sheng lv tan .you ke san qian li .
.wang zi shi yue yi .ai wo jun zhai you .ye qing qi hao ye .shi xing yi xiang liu .
sai jiong shan he jing .tian chang yun shu wei .fang tong ju hua jie .xiang dai luo yang fei ..
.qing nv san qiu jie .huang gu qi ri qi .xing qiao du yu pei .yun ge yan luo wei .
fu kong hong yan zuo xiao shuo .ke lian ming yue fang zhao zhuo .xiang ying qing shen bi kui huo ..
译文
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君(jun)购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边(bian)来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
在圣明的君王统治下，百姓(xing)不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望(wang)病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每(mei)日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅(mi)兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
注释
③梦余：梦后。
⑹征新声：征求新的词调。
子其民，视民如子。
（28）斯：这，在这里指岳阳楼。
⑥铅泪：用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
(28)铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。
弦：在这里读作xián的音。
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
释了朴 释了朴，号慈航，福州人。住庆元府天童寺。为南岳下十六世，育王无示介谌禅师法嗣。有《慈航朴和尚语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷四。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一八有传。今录诗九首。
榔叶四荒外，梅花五岭头。明珠尉佗国，翠羽夜郎洲。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
此地饶古迹，世人多忘归。经年松雪在，永日世情稀。
"真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
同人趋府暇，落日后庭期。密叶散红点，灵条惊紫蕤。
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
"他日曾游魏，魏家馀趾存。可怜宫殿所，但见桑榆繁。
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
静言思兮永绝，复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰：
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
明朝借问南来客，五马双旌何处逢。"
生别皆自取，况为士卒先。寸心渔阳兴，落日旌竿悬。"
为情贵深远，作德齐隐见。别业在春山，怀归出芳甸。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
去去水中沚，摇摇天一涯。蓬壶不可见，来泛跃龙池。"
芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。"
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
"星象移何处，旌麾独向东。劝耕沧海畔，听讼白云中。
帟幕宵联事，坛场晓降神。帝心矜动物，非为属车人。"
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
暝过荥水上，闻说郑卿贤。材蔽行人右，名居东里先。
念昔别时小，未知疏与亲。今来识离恨，掩泪方殷勤。
"泗水入淮处，南边古岸存。秦时有漂母，于此饭王孙。
拔剑因高歌，萧萧北风至。故人有斗酒，是夜共君醉。
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
复此单栖鹤，衔雏愿远翔。何堪万里外，云海已溟茫。
"忽睹云间数雁回，更逢山上正花开。河边淑气迎芳草，
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
暮天江色里，田鹤稻花中。却见鄱阳吏，犹应旧马骢。"
寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
门客心谁在，邻交迹倘无。抚襟双涕落，危坐日忧趋。
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
斗回迎寿酒，山近起炉烟。愿奉无为化，斋心学自然。"
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
目劳西北云，心醉东南嶂。昔日青谿子，胡然此无状。"
"越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
"南入剡中路，草云应转微。湖边好花照，山口细泉飞。
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真，
元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
青山满蜀道，绿水向荆州。不作书相问，谁能慰别愁。"
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
为余骑马习家池。"
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
若道平分四时气，南枝为底发春偏。"
尧时恩泽如春雨，梦里相逢同入关。"
怀古未忍还，猿吟彻空山。