首页 古诗词 车邻

车邻

五代 / 李存勖

"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。


车邻拼音解释:

.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
.peng gui xiang he zi jin yan .yuan xiang cheng che ju ao bian .mo yan gua xi fei lian ye .
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .

译文及注释

译文
回忆当年歌舞欢聚的(de)情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
我年幼时秉赋清廉的德行(xing),献身于道义而不稍微减轻。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
我拖拖沓沓地穿过(guo)田间小路,不见人烟(yan),到处一片萧条。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她(ta)就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危(wei)险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏(huai)事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?

注释
⑸紫阙:紫色的宫殿,此指帝王宫殿。一作“紫关”。
(5)馀祭:寿梦次子,《左传》记其名一作“戴吴”,马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
(69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位,不立名。
14.西营田:古时实行屯田制,军队无战事即种田,有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。

赏析

  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理(dao li)被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀(sheng ya)!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非(he fei)君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言(yan)秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频(pin pin)向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环(zhong huan)视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

李存勖( 五代 )

收录诗词 (5955)
简 介

李存勖 李存勖(有时被写作“勗”,885年-926年),即后唐庄宗,神武川之新城(今山西雁门)人,五代时期后唐政权的建立者。唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人,本姓朱邪氏,小名“亚子”。908年继晋国王位,之后经过多年的南征北战,北却契丹、南击朱梁,东灭桀燕(刘守光)使得晋国逐渐强大起来。923年四月在魏州(河北大名府)称帝,国号“唐”,史称后唐,是为后唐庄宗。同年十二月灭后梁,实现了对中国北方的大部统一。以勇勐闻名。存勖虽武人,但洞晓音律,能度曲。存词四首,载《尊前集》。926年死于兵变。

归园田居·其五 / 萧子良

是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
别来六七年,只恐白日飞。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。


大德歌·冬 / 畲世亨

虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。


喜外弟卢纶见宿 / 郭遵

导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


草书屏风 / 杨涛

"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。


季氏将伐颛臾 / 王同轨

休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。


画鸡 / 于敏中

正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


国风·邶风·二子乘舟 / 聂胜琼

寄言之子心,可以归无形。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"


上元侍宴 / 陈祁

子孙依吾道,代代封闽疆。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
难作别时心,还看别时路。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。


饮中八仙歌 / 溥儒

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 凌扬藻

岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。