五代史宦官传序
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
百年飘若水，万绪尽归空。何可宗禅客，迟回岐路中。"
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
"玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
五代史宦官传序拼音解释:
ji mo liao xian shi .er hou zhi tian zhen .ke tuo jin chong hua .you fu xiang qu shen .
bai nian piao ruo shui .wan xu jin gui kong .he ke zong chan ke .chi hui qi lu zhong ..
ci qu xian gong wu yi li .yao kan song shu zhong jia pan ..
qu shi shou wen mo .da ren sui xing qing .mang mang jing tong jin .ran ran jiang he ying .
wei bao chang qing xiu di qi .han jia si jian mao ling shu ..
.yu le ju ru yun .sen sen luan he qun .ju wu hua ji jie .wo guan shi quan fen .
.yan li tao hua feng nv guan .lin jian xing ye luo xian tan .
du fang dang er bu ji .yi dian wei ming qing dang yu dang shi .zhang lao dian .
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
bi xie xi jiao zhong .jie jiu li zhi gan .mo tan jing hua yuan .an nan geng you nan ..
译文及注释
译文
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
堂堂大元朝，贪官(guan)污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不(bu)聊生，引起了红巾军千万(wan)人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明(ming)的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
我来到安阳，随后(hou)到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气(qi)力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
虽然住在城市里，
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释
（22）屡得：多次碰到。
⑴秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
①孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
（12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
蕃：多。
⑹系：一作“拂”。客舟：运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗：“谁言客舟远，近瞻百里余。延目识南岭，空叹将焉如。”
（8）月波楼：黄州的一座城楼。
1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
53.以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
赏析
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰(feng)的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉(jiao hui)，更增添了少室山的妩媚。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅(yi zhai)，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被(fu bei)历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边(xie bian)塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所(wu suo)不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰(feng)的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉(jiao hui)，更增添了少室山的妩媚。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅(yi zhai)，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被(fu bei)历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边(xie bian)塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所(wu suo)不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
创作背景
《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。
皎然( 魏晋 )
收录诗词 (9128) 首
简 介
皎然 僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代着名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论着作《诗式》。
金谷园
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
剑飞终上汉，鹤梦不离云。无限烟霄路，何嗟迹未分。"
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
"上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
瞻彼洛矣
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
黄尘满目随风散，不认将军燕尾旗。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
韩庄闸舟中七夕
故人石渠署，美价满中朝。落落杉松直，芬芬兰杜飘。
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
"鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
"出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。
满庭芳·山抹微云
且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，
"秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"堤暖柳丝斜，风光属谢家。晚心应恋水，春恨定因花。
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
菩萨蛮·春来春去催人老
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
"长恨江南足别离，几回相送复相随。
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
"岩居旧风景，人世今成昔。木落古山空，猿啼秋月白。
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
蝶恋花·侬是江南游冶子
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
"木陨水归壑，寂然无念心。南行有真子，被褐息山阴。
缭垣何逶迤，水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌，阴风吹玉楹。
沈下贤
"百年看似暂时间，头白求官亦未闲。
"忧来思远望，高处殊非惬。夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
去去望行尘，青门重回首。"
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
三绝句
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
宗雷此相遇，偃放从所欲。清论松枝低，闲吟茗花熟。
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
十日或一见，九日在路岐。人生此夫婿，富贵欲何为。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。
和韦承庆过义阳公主山池五首
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
"山蹋青芜尽，凉秋古寺深。何时得连策，此夜更闻琴。
如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫，
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。"
"宿雨朝来歇，空山秋气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
金英分蕊细，玉露结房稠。黄雀知恩在，衔飞亦上楼。"