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梁甫行

元代 / 周之翰

转岸回船尾,临流簇马蹄。闹翻扬子渡,蹋破魏王堤。
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
"白云升远岫,摇曳入晴空。乘化随舒卷,无心任始终。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。


梁甫行拼音解释:

zhuan an hui chuan wei .lin liu cu ma ti .nao fan yang zi du .ta po wei wang di .
.feng liu dong jin hou .wai xue ru seng jia .du chang ying zhong xue .huan you tian ji xia .
chan ming huai ye yu .yu san ji he feng .duo xi pei you shang .qing yin rao shi cong ..
.bai tou wei jun qing qiu bie .shan shui nan xing qi jue she .chu lao zhi ying si ru jing .
zhi dao fei wu yan .ming shi bu lu lao .shui dang qing shi shang .zu wei xian ci bao ..
bao wei jiao ya ji .qiu xu peng pei dao .tong tian bai xi dai .zhao di zi lin pao .
.bai yun sheng yuan xiu .yao ye ru qing kong .cheng hua sui shu juan .wu xin ren shi zhong .
shi fa jiu lv si .you ran dong zhou cheng .yan ci ye mi tai .chu kou duo lei xing .
.qu you san bai li .chang wen si ma lai .jing qi chao yong dao .xiao gu yan ping tai .
ju xia cang tai xue .kan qian pu bu feng .xiang xun wei you ji .zhi shi li xu kong ..
lao bing long ran pan bu ji .dong zhou tui fu zui shang qing ..
que wei yi sheng he man zi .xia quan xu diao jiu cai ren ..
.bu yu jiang shui jie .zi chu lin zhong yang .chuan hua fu yuan shui .yi shan wen xing xiang .

译文及注释

译文
  俗话说:“有相处到老还是(shi)陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以(yi)樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐(qi)国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个(ge)国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年(nian)又有谁在此凭依栏杆?
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,

注释
卢照邻诗:“客散同秋叶,人亡似夜川。”
(7)叠鼓:轻而密的鼓声。华辀(zhōu周):华丽的车辆。
⑩聪:听觉。
屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
[14]戎:西方少数民族。此泛指少数民族。夏:华夏,汉族。
(5)缟(gǎo)素:丧服。

赏析

  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮(xu)以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  姚鼐写过多篇(duo pian)有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作(shi zuo)者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为(ren wei)崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇(wu xia)顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季,安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,拖家带口,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意,一向有争论。有人认为全是寄托,有人则认为是写实,但大部分折衷于二者之间。

  

周之翰( 元代 )

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简 介

周之翰 周之翰,瑞安(今属浙江)人。徽宗宣和三年(一一二一)进士,官大宗正丞(清嘉庆《瑞安县志》卷七)。

七绝·观潮 / 御春蕾

"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 连初柳

"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"


卷阿 / 塞新兰

夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。"
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,


咏怀八十二首·其七十九 / 隐以柳

"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
山熘随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。


西河·大石金陵 / 粘寒海

近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"


满江红·忧喜相寻 / 费莫秋羽

双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 仲孙松奇

愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 谷梁亮亮

"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
"琉璃地上开红艳,碧落天头散晓霞。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
世间纵有应难比,十斛明珠酬未多。"


洛桥晚望 / 百里志强

近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"


井栏砂宿遇夜客 / 毒幸瑶

宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"