"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
赖尔还都期，方将登楼迟。"
.zhen seng bi jing yu .mie ji han da guan .lie zhang tu yun shan .zan feng ru xiao han .
.yin shi sheng feng su .bu hui dai gao nian .jian sun chu xun yang .zheng jia you shan chuan .
.xiao yao dong cheng yu .shuang shu han cong qian .guang ting liu hua yue .gao ge ning yu xian .
.chu sai gu ren xi .xiang feng ben bu qi .you cun xiu li zi .hu guai bin zhong si .
shi zi lai wen xun .shi ren yi kou guan .dao tong yi zan qian .ke san ji xu huan .
gao di xiang bei wu yi shi .zhong luan die zhang he chan yan .mu xiang xin cun miao you ji .
ren zuo gong huang bi zan shi .zha dui yan xia yin hai jiao .ying si ping liao meng jiang mei .
yu jie ji li chao wu shi .bi shu wei rui han geng fang .san qing xiao niao chuan xian yu .
gui ji wei cheng tou yu bai .diao zhou yan lang si wu ya ..
ji guai zhu niao jie .kong yang ling yun zi .gu fu rou shi en .he yi cheng shang chi .
lai er huan du qi .fang jiang deng lou chi ..
译文
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船(chuan)，自称是酒中之仙。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人(ren)已(yi)经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会(hui)有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
12.以：而，表顺接。
32.诺：好，表示同意。
⑶潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。
39.因：于是，就。
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
⑶健儿：前方守卫边疆的将士。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
汪文盛 湖广崇阳人，字希周。正德六年进士。授饶州推官，入为兵部主事。嘉靖初，历福州知府，有惠政，民为立节爱祠。擢云南按察使。十五年，廷议以安南莫登庸篡位，欲出兵攻之。擢右佥都御史巡抚其地。定谕登庸修贡之策，兵得不出。有《白泉文集》、《白泉选稿》。
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
郊途住成淹，默默阻中情。"
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
荣名等粪土，携手随风翔。"
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"