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中山孺子妾歌

先秦 / 范万顷

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。


中山孺子妾歌拼音解释:

bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
yu zhu lan gan tan fei suo .shi yue han geng kan si ren .yi wen ji tuo yi shang shen .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
gong che tu jian lei .jue lu fei suo rong .yin shen le yu diao .shi wang bu ke ying ..
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .

译文及注释

译文
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可(ke)能在猜想何时出嫁(jia)吧。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天(tian)听听。
千(qian)门万(wan)户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动(dong),条(tiao)条路上幽香阵阵。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。

注释
107.獠:夜间打猎。
(3)狎沙鸥:与沙鸥相近,指隐居生涯。
4.靓(jìng)装:美丽的妆饰。
②绝塞:极遥远之边塞。
13.脉脉(mò mò):默默地用眼神或行动表达情意。
(14)比干:商纣王的叔父,因纣王荒淫,极力劝谏,被纣王剖心而死。
③“楼倚”句:化用唐赵嘏《长安晚秋》“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”诗意。

赏析

  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八(song ba)大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一(zhe yi)特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的(wang de)抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵(xin gui)们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后(zui hou)翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

范万顷( 先秦 )

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简 介

范万顷 范万顷,孝宗干道八年(一一七二)曾题诗信州弋阳客邸。事见《夷坚丁志》卷七。

九歌·湘夫人 / 宇文绍庄

且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。


减字木兰花·天涯旧恨 / 宜芬公主

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"


满朝欢·花隔铜壶 / 恒仁

从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"


一丛花·咏并蒂莲 / 傅泽洪

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
黑衣神孙披天裳。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"


长相思·山驿 / 应节严

不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


念奴娇·梅 / 马去非

破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。


解嘲 / 刘侃

寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,


三姝媚·过都城旧居有感 / 自悦

"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。


石州慢·寒水依痕 / 托浑布

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


沁园春·丁巳重阳前 / 孔祥淑

"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。