楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
chu sai yin gao chu .han chao ru ye sheng .li xin zhu chun cao .zhi dao jian kang cheng ..
she ce jun men qi di yi .jiu chuan yang ye zhen zi zhi .zan jue shuang ti wei wei shi .
he hua shi yu li .yue se zan hu lin .fu lao xi shi jun .que yu su hua zan ..
huo shou sui ren shi .li jie dong hu bi .jun kan deng zhu zhang .zhuan shi fei e mi .
yong yue chang ren qing .can dan ku shi zhi .an bian di he you .fan zheng ji shi sui .
song jian zhi neng li .xing kuan cha yao qiu .zuo tang feng yan cao .xing xian yu sui zhou .
jiu ri zhong yang ri .chuan bei bu fang bei .ji jin peng bin gai .dan kui ju hua kai .
wen wo he gong de .fu en liu yu chi .xiao hun ba bie mei .kui er chou ming shi ..
zai jia chang zao qi .you guo yuan nian feng .yu ji jun chen ji .jing shu man fu zhong ..
ji xie yuan lu qun .xia ou zhuo suo mu ..
luan hou ju nan ding .chun gui ke wei huan .shui sheng yu fu pu .yun nuan she xiang shan .
liu du feng chui xi .jie beng xue rao ping .wu yin zhong lai ci .sheng ku liang san sheng ..
tian ya yi dai fu shui chuan .hua qing xiao lu chui ru lei .ying fu you si duan ruo xian .
译文
今日生离死(si)别，对泣默然无声；
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听(ting)说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
一曲终了，我的情绪沉醉(zui)曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
注释
楫：[jí] 划船用具，短桨。
（4）偶然间，淄尘京国，乌衣门第：我在京城混迹于官场，又出身于高贵门第，这只是命运的偶然安排。淄尘京国，表居北京之无奈。淄尘，黑尘，喻污垢。此处作动词用，指混迹。淄，通“缁”，黑色。京国，京城。乌衣门第：东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷，后世遂以该巷名指称世家大族。
9、子：您，对人的尊称。
（39）教禁：教谕和禁令。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
13、其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。
⒃归来三径重扫，松竹本吾家：写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”三径，庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹，代指山林隐居处，含有贞节自持之意。三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞宫回家，于园中辟三径，惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。
顾此耿耿在：只因心中充满正气。顾：但，表示意思有转折的连接词。此：指正气。耿耿：光明貌。
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少，
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
"谢监忆山程，辞家万里行。寒衣傍楚色，孤枕宿潮声。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
"叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
还令率土见朝曦。"
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
引满不辞醉，风来待曙更。"
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。