译文
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
挽了一个松松的(de)(de)云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不(bu)(bu)定。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠(xia)多是少年。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
湖(hu)光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲(lian)。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
洗菜也共用一个水池。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
20、百里奚:春秋时秦穆公的大夫。
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。
弗之怠:即“弗怠之”,不懈怠,不放松读书。弗,不。之,指代抄书。
(2)齐宣王:战国时期齐国的国君。姓田,名辟疆。
(6)方:正
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
⑻萧关:古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。候骑:负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。