译文
是友人从京城给我寄了诗来。
“谁能统一天下呢?”
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑(sang)田。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
据说边(bian)境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上(shang)告急文书已经到了。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶(shi)过连绵不绝的万重山峦。翻译二
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒(jiu)消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪(lang)。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道(dao)苦行为非。
注释
①石昌言:即石扬休。字昌言,宋代眉州人。少孤力学,登进士。累官刑部员外郎,知制诰。仁宗朝上疏力请广言路,尊儒术,防壅蔽,禁奢侈。其言皆有益于国,时人称之。石、苏两家均眉州大户,世有通家之谊。昌言进举,洵方五岁。昌言出使契丹,为契丹国母生辰寿,在嘉祐元年(1056)八月。引本应作序,苏洵父名序,避家讳而改。
⑦“瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说,商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后,经过殷墟,见到宫室败坏,杂草丛生,便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。
⒅请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。
199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。
③桃根:晋代王献之妾桃叶之妹。
9. 寓:寄托。
②道左:道路左边,古人以东为左。