念奴娇·井冈山
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
念奴娇·井冈山拼音解释:
.xi dao zhong hu bei .gu zhou heng wan yan .lu xian yu ru si .ya jie fan sui chuan .
pei you zhui sheng mei .kui de xin tao lun . ..yan xian
shi qing leng dan zhi yin shao .du xi jiang gao de jian jun ..
.jiu shi ri qiu se .jin xiao yi ban fen .gu guang han lie su .si mian jue xian yun .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
ri mu gua zhou jiang bei an .liang xing qing lei di xi feng ..
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
.dan shi hao jia zhong mu dan .zheng ru cheng xiang ge qian kan .feng lou ri nuan kai pian zao .
.mo guai ku yin chi .shi cheng bin yi si .bin si you ke ran .shi bing que nan yi .
mo qi yi duan fei chang jin .shi jiu hua jian pu yi nan .
.duan xi shi yan xuan cheng guan .wang wu song yan zi tu hao .
译文及注释
译文
你的(de)厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经(jing)随着岁月的流逝消逝了。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能(neng)的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环(huan)境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加(jia)强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡(cai)叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
注释
衔杯酒：在一起喝酒。指私人交往。
135、惟：通“唯”，只有。
⑤ 幽并：幽州、并州，此指金国占领区。
④掠地：卷地；从地上刮来。 秋：清凉。
①溧水：县名，今属江苏省南京市。
①纤：细小。
22.思：思绪。
13.青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。
赏析
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且(er qie)含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜(ji bai)。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托(qing tuo)于形，是议论中高于其他诗人之处。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
本诗虽区区二十个字，却写(que xie)出了当时的实情：单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃，将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，但留给了读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且(er qie)含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜(ji bai)。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托(qing tuo)于形，是议论中高于其他诗人之处。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
本诗虽区区二十个字，却写(que xie)出了当时的实情：单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃，将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，但留给了读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
创作背景
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
临江仙·寒柳
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
安公子·远岸收残雨
碧树凉先落，青芜湿更滋。晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。 ——白居易
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
"晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
洞仙歌·中秋
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
敬姜论劳逸
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
冬至夜怀湘灵
律候今秋矣，欢娱久旷焉。但令高兴在，晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
"苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
孤雁 / 后飞雁
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
采桑子·而今才道当时错
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
观书
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
南风歌
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
身净金绳内，心驰玉扆前。 ——皎然
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"一师凭庙略，分阃佐元戎。势亚彤弓宠，时推金印雄。
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，