首页 古诗词 浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗

浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗

明代 / 宋伯鲁

莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
不要九转神丹换精髓。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗拼音解释:

li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
.yi fa chuan wen ji lao neng .jiu hua xian wo zui gao ceng .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .

译文及注释

译文
  因此天(tian)子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京(jing)都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们(men),让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不(bu)(bu)要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡(gua),你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态(tai)度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
王侯们的责备定当服从,
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
你问我我山中有什么。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞(ci)执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫(yu)章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。

注释
27.异人:指特立独行的隐沦之士。
⑷淑气:和暖的天气。
北涉玄灞:近来渡过灞水。涉,渡。玄,黑色,指水深绿发黑。
⒅谁似东山老,谈笑净胡沙:化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
⑥ 乌鸢[yuān]: 即乌鸦。
(15)子胥:伍员,字子胥,春秋楚人。被楚平王迫害逃到吴国,吴王阖闾用伍子胥、孙武之计,大破楚军,占领楚都,称霸一时。阖闾死,夫差立,打败越国后不灭越,又以重兵北伐齐国。子胥力陈吴之患在越,夫差不听,反信伯嚭谗言,迫使子胥自杀。
惕息:胆战心惊。

赏析

  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描(jiu miao)绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷(ku zhong),已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  这首诗通篇用(pian yong)比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大(shi da)家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日(zheng ri)独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  “穷途老阮无奇策,空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆,悲慨沉痛,语短情长,感人肺腑。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

宋伯鲁( 明代 )

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简 介

宋伯鲁 字子钝,陕西醴泉人,光绪进士,翰林院编修,官至山东道监察御史。着有《海棠仙馆诗集》十五卷。

南歌子·脸上金霞细 / 周炎

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
何时达遥夜,伫见初日明。"


踏莎行·萱草栏干 / 陈舜咨

石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 赵次钧

圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。


夕次盱眙县 / 刘云琼

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。


题汉祖庙 / 王绩

向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。


双双燕·小桃谢后 / 汪漱芳

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
桑田改变依然在,永作人间出世人。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"


田家行 / 郑善玉

"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,


章台柳·寄柳氏 / 侯彭老

南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。


山居秋暝 / 黄维申

群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。


池州翠微亭 / 区怀年

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。