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采桑子·十年前是尊前客

元代 / 卓祐之

不知今日重来意,更住人间几百年。
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。


采桑子·十年前是尊前客拼音解释:

bu zhi jin ri zhong lai yi .geng zhu ren jian ji bai nian .
ding ni qiu liang guo nan yan .chang song shi shang ting quan sheng ..
long gong gan ji zhi ying shen .jia sheng qiao cui shuo bu de .mang mang yan ai dui hu xin ..
yong zhou yin bu xiu .yan hou gan wu sheng .ji pin zhong jin yu .jin ri jin yu qing ..
.zhang jiang hun wu lian tian he .yu zuo jia shu geng duan chang .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
ci qu ruo feng hua liu yue .qi chan mo xiang zhu luo shan ..
.qin mo jia jia si zhu lu .shang shan si hao du wang ji .
nv chang ci lao .chen lao ci zhu .fa shuai ci tou .ye ku ci shu .wu wu xi da .
men hu rao qiu jing .er tong jie leng yin .yun shan jin zuo zhu .huan jie wai ren xun ..
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
wo jin dui lin yu .qu le cheng yao yong .de suo reng de shi .wu sheng yi he xing .
shi nian piao bo ru ping ji .yi du deng lin yi chang shen .
shi xin ren sheng ru yi meng .zhuang huai mo shi jiu bei gan .

译文及注释

译文
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
唉!我(wo)本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自(zi)己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
魂魄归(gui)来吧!
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
是我邦家有荣光。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
今朝(chao)北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之(zhi)人?
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
希望迎接你一同邀游太清。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥(ni),直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。

注释
①山亭柳:词牌名,晏殊是宋词中第一次用平声韵填写此调的作者。
⑴更漏子:词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》,歌唱的是午夜情事。
3、介之推:一作介子推,介推。春秋时晋国贵族。曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属,没有赏到他。遂和母亲隐居绵上山中而死。文公找寻不到,曾以绵上作为他名义上的封田。后世遂称绵山为介山。传说文公烧山逼他出来,他因不愿出来而被烧死。
杖剑:同“仗剑”,持剑。尊:酒器。
⑨五日一来归:汉制中朝官每五日有一次例休,称为“休沐”。
27.好取:愿将。

赏析

  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  【其一】
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈(jiu yu)见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  德清闭上眼睛回想(hui xiang)刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃(chen ai),同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤(xi di),诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

卓祐之( 元代 )

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简 介

卓祐之 卓祐之,字长吉,闽县(今福建福州)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历秀州判官。事见《淳熙三山志》卷二六。

卜算子·送鲍浩然之浙东 / 谢漱馨

"紫清人下薛阳陶,末曲新笳调更高。
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 杜文澜

他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。


秋暮吟望 / 石延年

"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
好酒盈杯酌,闲诗任笔酬。凉风从入户,云水更宜秋。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野,一声歌断旧青楼。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。


陟岵 / 吴萃奎

"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"


苦昼短 / 林月香

"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 胡圭

"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,


清江引·立春 / 汤礼祥

无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。


送豆卢膺秀才南游序 / 田维翰

"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。
钓翁坐不起,见我往来熟。"


防有鹊巢 / 孙蕙

沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。


赠人 / 李松龄

朝吞太阳精,夕吸秋石髓。徼福反成灾,药误者多矣。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
问尔精魄何所如。"