旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
岂要仁里誉，感此乱世忙。北风吹蒹葭，蟋蟀近中堂。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
去镇关河静，归看日月明。欲知瞻恋切，迟暮一书生。"
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
lv bo qiong qing wei .chang yin wang zhuo jing .yu shu huan si ji .feng huo wei quan ting .
qi yao ren li yu .gan ci luan shi mang .bei feng chui jian jia .xi shuai jin zhong tang .
qing yang qu mo xun .li nian qing lai qin .que qi gao chuang jing .ri chu xiu tong yin .
yao nie guan dong chou .bing ge long you chuang .shi qing yi wu lue .shi luan ju wen chang .
po lang nan feng zheng .shou fan wei ri xie .yun shan qian wan die .di chu shang xian cha ..
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
ju rui qi shu fang .song lin zhu yuan qing .pang tuo zhu jian shi .wan lv bang yan ying ..
fan li zhou pian xiao .wang qiao he bu qun .ci sheng sui wan wu .he lu chu chen fen .
jian zi tuo ming de .liao ruo song shang ge .bie li bi lin sheng .jie nian si suo huo .
qu zhen guan he jing .gui kan ri yue ming .yu zhi zhan lian qie .chi mu yi shu sheng ..
lao luo gan kun da .zhou liu dao shu kong .miu can zhi ji zi .zhen qie xiao yang xiong .
.xi dao cai san sui .jin lai bin yi cang .bao tai kan zhuan zi .ti cao mi shu tang .
fu sheng liang duo huo .shan shi fan wei e .zheng xian deng chi qu .zhong lu ku shou ruo .
.lian shan jin sai shui ying hui .shan shang shu men lin shui kai .zhu lian zhi xia yi bai zhang .
译文
户部云南清(qing)吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导(dao)引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧(jiu)去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
注释
⑧“脍鲤”两句：这两句是说：把鲤鱼的肉切得很细，用斑鱼做少汁的羹。脍，细切肉。臇，汁很少的肉羹。胎虾，有子的斑鱼。
42.考：父亲。
（36）已来：已，通“以”，表时间。跨：占据。
7. 独：单独。
36、陈：陈设，张设也。
14. 而：顺承连词，可不译。
⑶缠绵：情意深厚。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
经过调碧柳，萧索倚朱楼。毕娶何时竟，消中得自由。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
千里还同术，无劳怨索居。"
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归，湘江过尽岭花飞。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
"寥寂荒垒下，客舍雨微微。门见苔生满，心惭吏到稀。
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。