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口号吴王美人半醉

清代 / 裘万顷

"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
"朝朝车马如蓬转,处处江山待客归。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
夭桃莫倚东风势,调鼎何曾用不材。"
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。"
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
"远谷呈材干,何由入栋梁。岁寒虚胜竹,功绩不如桑。
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。


口号吴王美人半醉拼音解释:

.you zhi yan bo suan lu qi .ci sheng duo shi yan ji li .zheng feng yao luo reng xu bie .
.san guo lian bing di jiu qin .jin yang cheng xia bi bo shen .
.chao chao che ma ru peng zhuan .chu chu jiang shan dai ke gui .
.xue dou feng qian yi pai xuan .xue dou wu yue wu yan tian .
yi ren qiang meng you ru ci .gu wo lao sheng he zu shi .dan yuan wo kai su pao .
hou bei nan wei cuo ji zhu .xian sheng zhi zi de long suo .
.shi bao he ren wei zhuo mo .an zhi fu zu ku xin duo .
.chi tang si wu chi shen shui .li luo liang san ban yang hua .
ying xi xing chen tian shang qu .bu liu ying gu zang ren jian ..
yi jing bie wu wei ci you .ren jiao xing zuo dui zhi gong ..
yao tao mo yi dong feng shi .diao ding he zeng yong bu cai ..
.jin sheng nai shi gu shi liu .kuang you chi tang chun cao chou .
mu tong he chu chui qiang di .yi qu mei hua chu sai sheng ..
di nu jin fang xi .shi wei xi zan qing .shi zhong ju yi ci .tian yi shen fen ming ..
shan jin dang yin leng .quan gao ru meng xuan .yi xi xiao you dong .xie hou wu ling yuan .
.yuan gu cheng cai gan .he you ru dong liang .sui han xu sheng zhu .gong ji bu ru sang .
yue se ming ru zhou .chong sheng ru hu duo .kuang fu zi bu gui .man di wu tian he .

译文及注释

译文
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
  春天,隐公准备到棠地(di)观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和(he)兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱(luan)政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季(ji)的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山(shan)林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡(xiang)家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。

注释
③信陵君杀晋鄙:指信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,保存了赵国之事。
④西兴:即西陵,在钱塘江南,今杭州市对岸,萧山县治之西。
58.白头:指年老。望:望京华。
②[泊]停泊。
25、文:文教,指礼乐。来:使……来(归附)。
⑴南歌子:唐教坊曲名,后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”,廿六字,三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片,谓之“双调”。

赏析

  颈联着重描叙天气,“积雨生昏雾”,是写安南经常长时间阴雨不断,一到夏秋便成雨季,积水不干,雾气濛濛的。“轻霜(shuang)下震雷”,指在冬天里仍然雷声震震。轻霜,即薄霜,说明安南只有冬日最冷时才有薄霜,这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象(xian xiang)在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有:“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样,都是不可能的。然而在岭南,三冬腊月照样震雷声声。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名(ti ming),他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行(ma xing)处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉(bo zhuo)形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托(chen tuo)出来了。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

裘万顷( 清代 )

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简 介

裘万顷 裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 阚凤楼

倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。
琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
从此自知身计定,不能回首望长安。
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"


泛沔州城南郎官湖 / 魏体仁

一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"卷箔舒红茵,当轩玩明月。懿哉深夜中,静听歌初发。
世路多艰梗,家风免坠遗。殷勤一蓑雨,只得梦中披。"
芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。"
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
"十里香尘扑马飞,碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重,


念奴娇·周瑜宅 / 汤建衡

"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
"谁唱关西曲,寂寞夜景深。一声长在耳,万恨重经心。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,
夜烧冲星赤,寒尘翳日愁。无门展微略,空上望西楼。"
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。


怨词 / 权德舆

除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
"腊雪初晴花举杯,便期携手上春台。高情唯怕酒不满,
万般人事五更头。年逾弱冠即为老,节过清明却似秋。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 赵与訔

鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
松花落尽无消息,半夜疏钟彻翠微。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。
"凤辇东归二百年,九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓,
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"


赠柳 / 王彰

"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
"雨露及万物,嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近,荣占凤池先。
"上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。遍看原上累累冢,


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 陈淑均

此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
西风万里东归去,更把愁心说向谁。"
《唐诗纪事》)"
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
"广泽去无边,夜程风信偏。疏星遥抵浪,远烧似迎船。


咏新荷应诏 / 邵度

故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
直比沧溟未是深。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
撩乱春风耐寒令,到头赢得杏花娇。"
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。


塞上曲 / 陈大猷

"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
更向人中问宋纤。"
堪恨贾生曾恸哭,不缘清景为忧时。"
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。


论诗三十首·十八 / 邝鸾

气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿,有时欹枕雪峰晴。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"