惜春词
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
何必东都外，此处可抽簪。"
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
惜春词拼音解释:
san zhong wu gu xiang yan lian .ri zhao xian ren peng lu pan .
.wei zhou deng ye an .yin fang gu ren ju .luan hou zhi he chu .jing zhen za bi lu .
.guan xian mu fu xia .liao yi ren zong dan .wen xue lu zhong ni .gao biao ji zhong san .
jin bian bai ma zi you jiang .hua men nan .yan zhi bei .zhang ye cheng tou yun zheng hei .
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
.dan chi chao tui hou .jing yuan ji ming sou .jin ri juan lian zuo .qian feng dang jian qiu .
he bi dong du wai .ci chu ke chou zan ..
san bei ba jian wu long quan .mo dao ci ren wu dan qi .lin xing jiang zeng rao chao bian ..
you yu zi cheng zu .ye niao yi you qun .jia yuan du ling xia .qian sui xin fen yun .
tang shang ping fen luo ri di .jue ding lu wei ren shao dao .gu yan song jian he pin qi .
译文及注释
译文
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
现在这些酒(jiu)已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
我家有娇女，小媛和大芳。
船行款款来到鹿门山，阳光(guang)明亮使山岚浅淡。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要(yao)发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
躺在精美的竹(zhu)席上，思绪万千，久(jiu)久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
注释
黄縢（téng）：酒名。或作“黄藤”。
（18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。
258.弟：指秦景公之弟针。
②飘零：飘泊。疏酒盏：多时不饮酒。
39.珠帘绣柱：形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄：鸟名，即天鹅。《汉书·昭帝纪》：“始元元年春，黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立，池苑有黄鹄之类的珍禽。
15. 回：回环，曲折环绕。
赏析
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和(quan he)享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江(dao jiang)苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
“故国悲寒望(wang)，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
颔联两句写一路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修(ji xiu)养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵(de gui)族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和(quan he)享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江(dao jiang)苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
“故国悲寒望(wang)，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
颔联两句写一路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修(ji xiu)养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵(de gui)族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
创作背景
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
清平乐·谢叔良惠木犀
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
西江月·梅花
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
诉衷情·送述古迓元素
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
国风·邶风·柏舟
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
酬朱庆馀
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
小寒食舟中作
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
醉罢同所乐，此情难具论。"
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
七律·忆重庆谈判
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
寄谢山中人，可与尔同调。"
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
独我何耿耿，非君谁为欢。"
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
汾阴行
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
金陵图
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
十样花·陌上风光浓处
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，