译文
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
站在焦山陡峭的(de)石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
峄山上的石刻文垂示了典(dian)范,千载书法(fa)传承者是李氏阳冰。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
注释
白发人:诗中所描绘的那位老年宫
吕伋:王孙牟、燮父、禽父:齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王:即周康王,周王第三代。
2.化度寺:化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》:“化度寺在仁和县北江涨桥,原名水云,宋治平二年改。”
(7)请:请求,要求。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
(44)爱子:爱人,指征夫。
〔2〕郡治所:州府官署所在地,此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
②青壁:此处指雪后光滑的石板路。旧时驿道多为石板辅成。迢迢:形容遥远。
⑵恹恹(yān yān):精神萎靡的样子