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紫薇花

近现代 / 刘雪巢

东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
公道算来终达去,更从今日望明年。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。


紫薇花拼音解释:

dong du quan zang wei gui ying .jian qiong lao pu yong kan ma .zhuo can jia ren an li zheng .
zhang hua man chu ru dan yu .bu ji liu hou yi zhi shu ...jian jie lu .yun .
gao zhuo tong ming he .jin ying jie dou niu .hui feng huan lian lian .he yue geng you you .
ming zhong mai bu de .gu ren xiu he fang ..jing du fu fen .jian .shi hua zong gui ...
.xian bei guo men wai .fen shou jian can yang .he ri huan nan yue .jin chao wang bei huang .
gong dao suan lai zhong da qu .geng cong jin ri wang ming nian ..
pa jing chou du a xiang che .yao zhi an xiang feng qi liu .fen tai nan wang lu xi hua .
shuo jin ning wei qian zhou fang .ye zhi en ze zhao chan kou .huan tong shen qi wu zhi chang .
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
pang ren yu yi shen .zi xi ji lv zhou .wei lao xiao hou jiu .can ru sheng shen you .
duo xie qing yun hao zhi ji .mo jiao gui qu zhong zhan jin ..
ying mi han ai li .sheng chu ye feng shi .ke zhao shen shen guo .ren jia yuan yuan yi .
suo yin shi xin dong .chui lian shui si sheng .fen lang zeng shi chu .shi zhu xi xian ming .

译文及注释

译文
可到像萧史(shi)那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
  若石隐居在(zai)(zai)冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心(xin),自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊(yang)猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子(zi)抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
我难道是因为文章而著名吗?年老病多(duo)也应该休官了。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
  碑(bei)的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些(xie)庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。

注释
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。
毁尸:毁坏的尸体。
书舍:书塾。
99. 殴:通“驱”,驱使。
⑷红英:鲜花。称:配,够格。
  黄莺你来自于何处,为什么被禁在富贵之家?清晨,你的叫声将主人的睡梦惊醒,好像是有心反抗这桎梏你的牢笼。你终归是没有办法在春风中自由歌唱了,梁间的飞燕和梧桐树上的鸟儿都可以自由地选择环境,而你却不能。飞翔云天只不过是空想,你只能在华丽的鸟笼中度过一生。

赏析

  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两(de liang)种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗(su)气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  诗前两句纯是景语,写得细腻工巧;后两句纯是情语,写得纡徐平缓。写景时,注意了色彩的渲染,把静态写得仿佛飞动起来;写情时,通过客观叙述,刻画主观情绪,境界全出,把动态写得平静之至。诗全首用对,在整齐中同时富于变化。如三、四句,出句先写结果,后写原因,坐久了,心情很闲适,所以数起了落花;对句先写因后写果,因为寻芳草(fang cao),所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合,诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注,宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数,偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  第三句“微微风簇浪”抛开了灯光,一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来,河水哗哗作响,轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小,“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

刘雪巢( 近现代 )

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简 介

刘雪巢 刘雪巢,名字不详,与刘翼有交(《心游摘藁》)。

水仙子·渡瓜洲 / 羊舌多思

朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
铺向楼前殛霜雪。"
"万里念江海,浩然天地秋。风高群木落,夜久数星流。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。


庆清朝·榴花 / 锺离壬申

"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"烂柯山下忍重到,双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼,
紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
野岫分闲径,渔家并掩扉。暮年诗力在,新句更幽微。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 资洪安

"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,
"竹巷溪桥天气凉,荷开稻熟村酒香。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
"张生故国三千里,知者唯应杜紫微。
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽,诗转新题蜀锦铺。
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"


点绛唇·咏风兰 / 东郭世梅

霞衣重叠红蝉暖,云髻葱笼紫凤寒。
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,
岳钟思冷梦,湘月少残篇。便有归来计,风波亦隔年。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"


获麟解 / 归丁丑

海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。


洞仙歌·中秋 / 诸葛瑞雪

六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉,冷句偏宜选竹题。
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。有时齐走马,也学唱交交。
"云供片段月供光,贫女寒机枉自忙。


登山歌 / 张简君

王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。
"静室谭玄旨,清宵独细听。真身非有像,至理本无经。
江上有家归未得,眼前花是眼前愁。"
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。


思母 / 佼申

知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
"江花岸草晚萋萋,公子王孙思合迷。无主园林饶采伐,
"一双十指玉纤纤,不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛,
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,


阳关曲·中秋月 / 万俟全喜

"一带御沟水,绿槐相荫清。此中涵帝泽,无处濯尘缨。
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。


游侠列传序 / 华忆青

闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
"一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返,
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。